nindex.php?page=treesubj&link=29687_28994nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=87سيقولون لله أي الذي له كل شيء هو رب ذلك - على قراءة البصريين ، والتقدير لغيرهما: ذلك كله لله، لأن معنى من رب الشيء: لمن الشيء، فتفيد اللام الملك صريحا مع إفادة الرب التدبير.

ولما تأكد الأمر وزاد الوضوح، حسن التهديد على التمادي فقال: nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=87قل منكرا عليهم عدم تسبيبه لهم التقوى: nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=87أفلا تتقون أي تجعلون بينكم وبين حلول السخط من هذا الواسع الملك التام القدرة وقاية بالمتاب من إنكار شيء يسير بالنسبة إلى هذا الملك العظيم هين عليه.

nindex.php?page=treesubj&link=29687_28994nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=87سَيَقُولُونَ لِلَّهِ أَيِ الَّذِي لَهُ كُلُّ شَيْءٍ هُوَ رَبُّ ذَلِكَ - عَلَى قِرَاءَةِ الْبَصْرِيِّينَ ، وَالتَّقْدِيرُ لِغَيْرِهِمَا: ذَلِكَ كُلُّهُ لِلَّهِ، لِأَنَّ مَعْنَى مَنْ رَبُّ الشَّيْءِ: لِمَنِ الشَّيْءُ، فَتُفِيدُ اللَّامُ الْمِلْكَ صَرِيحًا مَعَ إِفَادَةِ الرَّبِّ التَّدْبِيرَ.

وَلَمَّا تَأَكَّدَ الْأَمْرُ وَزَادَ الْوُضُوحُ، حَسُنَ التَّهْدِيدُ عَلَى التَّمَادِي فَقَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=87قُلْ مُنْكِرًا عَلَيْهِمْ عَدَمَ تَسْبِيبِهِ لَهُمُ التَّقْوَى: nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=87أَفَلا تَتَّقُونَ أَيْ تَجْعَلُونَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ حُلُولِ السُّخْطِ مِنْ هَذَا الْوَاسِعِ الْمُلْكِ التَّامِّ الْقُدْرَةِ وِقَايَةً بِالْمَتَابِ مِنْ إِنْكَارِ شَيْءٍ يَسِيرٍ بِالنِّسْبَةِ إِلَى هَذَا الْمَلِكِ الْعَظِيمِ هَيِّنٌ عَلَيْهِ.