الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور

البقاعي - برهان الدين أبي الحسن إبراهيم بن عمر البقاعي

صفحة

جزء

ولما قرر الوعد ذكر ثمرته؛ فقال معلقا الجار بـ "يمددكم": ليقطع ؛ أي: بالقتل؛ طرفا ؛ أي: طائفة من كرامهم؛ يهنون بهم؛ من الذين كفروا ؛ أي: ويهزم الباقين؛ أو يكبتهم ؛ أي: يكسرهم؛ ويردهم بغيظهم؛ مع الخزي؛ [ ص: 60 ] أذلاء؛ وأصل "الكبت": صرع الشيء على وجهه؛ فينقلبوا ؛ أي: كلهم مهزومين؛ خائبين ؛ وذلك في كلتا الحالتين؛ بقوتكم عليهم بالمد؛ وضعفهم عنكم به؛ ويجوز تعليق ليقطع ؛ بفعل التوكل؛ أي: فليتوكلوا عليه؛ ليفعل بأعدائهم ما يشاؤه من نصرهم عليهم؛ فيقبل بهم إلى الإسلام؛ رغبة؛ أو رهبة؛ أو يميتهم على كفرهم؛ فيديم عذابهم؛ مع عافيتهم منهم; ورأيت في سير الإمام محمد بن عمر الواقدي؛ ما يدل على تعليقه بـ "جعل"؛ من قوله: وما جعله الله إلا بشرى ؛ أو بقوله: ولتطمئن ؛ وهو حسن أيضا.

وَلَمَّا قَرَّرَ الْوَعْدَ ذَكَرَ ثَمَرَتَهُ؛ فَقَالَ مُعَلِّقًا الْجَارَّ بِـ "يُمْدِدْكُمْ": لِيَقْطَعَ ؛ أَيْ: بِالْقَتْلِ؛ طَرَفًا ؛ أَيْ: طَائِفَةً مِنْ كِرَامِهِمْ؛ يَهِنُونَ بِهِمْ؛ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا ؛ أَيْ: وَيَهْزِمَ الْبَاقِينَ؛ أَوْ يَكْبِتَهُمْ ؛ أَيْ: يَكْسِرَهُمْ؛ وَيَرُدَّهُمْ بِغَيْظِهِمْ؛ مَعَ الْخِزْيِ؛ [ ص: 60 ] أَذِلَّاءَ؛ وَأَصْلُ "الْكَبْتُ": صَرْعُ الشَّيْءِ عَلَى وَجْهِهِ؛ فَيَنْقَلِبُوا ؛ أَيْ: كُلُّهُمْ مَهْزُومِينَ؛ خَائِبِينَ ؛ وَذَلِكَ فِي كِلْتَا الْحَالَتَيْنِ؛ بِقُوَّتِكُمْ عَلَيْهِمْ بِالْمَدِّ؛ وَضَعْفِهِمْ عَنْكُمْ بِهِ؛ وَيَجُوزُ تَعْلِيقُ لِيَقْطَعَ ؛ بِفِعْلِ التَّوَكُّلِ؛ أَيْ: فَلْيَتَوَكَّلُوا عَلَيْهِ؛ لِيَفْعَلَ بِأَعْدَائِهِمْ مَا يَشَاؤُهُ مِنْ نَصْرِهِمْ عَلَيْهِمْ؛ فَيُقْبِلَ بِهِمْ إِلَى الْإِسْلَامِ؛ رَغْبَةً؛ أَوْ رَهْبَةً؛ أَوْ يُمِيتَهُمْ عَلَى كُفْرِهِمْ؛ فَيُدِيمَ عَذَابَهُمْ؛ مَعَ عَافِيَتِهِمْ مِنْهُمْ; وَرَأَيْتُ فِي سِيَرِ الْإِمَامِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ الْوَاقِدِيِّ؛ مَا يَدُلُّ عَلَى تَعْلِيقِهِ بِـ "جَعَلَ"؛ مِنْ قَوْلِهِ: وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلا بُشْرَى ؛ أَوْ بِقَوْلِهِ: وَلِتَطْمَئِنَّ ؛ وَهُوَ حَسَنٌ أَيْضًا.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث