الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور

البقاعي - برهان الدين أبي الحسن إبراهيم بن عمر البقاعي

صفحة

جزء

[ ص: 89 ] ولما كان التقدير: فلقد نصرنا موسى رسولنا مع إبراق فرعون وإرعاده، عطف عليه قوله دالا على الكرامة والرحمة، مؤكدا لإزالة ما استقر في النفوس من أن ملوك الدنيا لا يغلبهم الضعفاء: ولقد آتينا أي: بما لنا من العزة موسى الهدى أي: في الدين اللازم منه أن يكون له العاقبة وإن تناهت ضخامة من يعانده، لأنه ضال عن الهدى، والضال هالك وإن طال المدى، وذلك بما آتيناه من النبوة والكتاب.

ولما كانت النبوة خاصة والكتاب عاما قال: وأورثنا أي: بعظمتنا بني إسرائيل بعد ما كانوا فيه من الذل الكتاب أي: [الذي] أنزلنا عليه وآتيناه الهدى به - وهو التوراة - إيتاء هو كالإرث لا ينازعهم فيه أحد، ولا أهل له في ذلك الزمان غيرهم، حال كونه

[ ص: 89 ] وَلَمَّا كَانَ التَّقْدِيرُ: فَلَقَدْ نَصَرْنَا مُوسَى رَسُولَنَا مَعَ إِبْرَاقِ فِرْعَوْنَ وَإِرْعَادِهِ، عَطَفَ عَلَيْهِ قَوْلَهُ دَالًّا عَلَى الْكَرَامَةِ وَالرَّحْمَةِ، مُؤَكِّدًا لِإِزَالَةِ مَا اسْتَقَرَّ فِي النُّفُوسِ مِنْ أَنَّ مُلُوكَ الدُّنْيَا لَا يَغْلِبُهُمُ الضُّعَفَاءُ: وَلَقَدْ آتَيْنَا أَيْ: بِمَا لَنَا مِنَ الْعِزَّةِ مُوسَى الْهُدَى أَيْ: فِي الدِّينِ اللَّازِمِ مِنْهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ الْعَاقِبَةُ وَإِنْ تَنَاهَتْ ضَخَامَةُ مَنْ يُعَانِدُهُ، لِأَنَّهُ ضَالٌّ عَنِ الْهُدَى، وَالضَّالُّ هَالِكٌ وَإِنْ طَالَ الْمَدَى، وَذَلِكَ بِمَا آتَيْنَاهُ مِنَ النُّبُوَّةِ وَالْكِتَابِ.

وَلَمَّا كَانَتِ النُّبُوَّةُ خَاصَّةً وَالْكِتَابُ عَامًّا قَالَ: وَأَوْرَثْنَا أَيْ: بِعَظَمَتِنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ بَعْدَ مَا كَانُوا فِيهِ مِنَ الذُّلِّ الْكِتَابَ أَيِ: [الَّذِي] أَنْزَلْنَا عَلَيْهِ وَآتَيْنَاهُ الْهُدَى بِهِ - وَهُوَ التَّوْرَاةُ - إِيتَاءً هُوَ كَالْإِرْثِ لَا يُنَازِعُهُمْ فِيهِ أَحَدٌ، وَلَا أَهْلَ لَهُ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ غَيْرُهُمْ، حَالَ كَوْنِهِ

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث