nindex.php?page=treesubj&link=29786_30532_29011nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=70الذين كذبوا وحذف المفعول إشارة إلى عموم التكذيب: nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=70بالكتاب أي: بسببه في جميع ما له من الشؤون التي [ ص: 113 ] تفوت الحصر والعظمة في كل أمر [كما] أشير بأداة الكمال إلى أنه لكماله كأنه لا كتاب غيره، لأن من سمعه فكأنما سمعه من النبي صلى الله عليه وسلم لإعجازه، فمن كذب بحرف منه فقد كذب بكل كتاب الله.

ولما كان التكذيب به تكذيبا بجميع الرسالات الإلهية، أكد عظمته بذلك وبالإضافة إلى مظهر العظمة، تحذيرا للمكذبين من سطواته، وتذكيرا لهم بأن العمل مع الرسول عمل مع من أرسله، فلذا لفت الكلام على الاسم الجامع لصفتي الجلال والإكرام فقال تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=70وبما أرسلنا أي: على ما لنا من العظمة nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=70به رسلنا من جميع الملل والشرائع بكتاب كان أو بغيره، وهو بحيث لا يحاط بكنه جلاله وعظمة حاله، ولذا تسبب عنه تهديدهم في قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=70فسوف يعلمون أي: بوعيد صادق لا خلف فيه، ما يحل بهم من سطوتنا.

nindex.php?page=treesubj&link=29786_30532_29011nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=70الَّذِينَ كَذَّبُوا وَحَذَفَ الْمَفْعُولَ إِشَارَةً إِلَى عُمُومِ التَّكْذِيبِ: nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=70بِالْكِتَابِ أَيْ: بِسَبَبِهِ فِي جَمِيعِ مَا لَهُ مِنَ الشُّؤُونِ الَّتِي [ ص: 113 ] تَفُوتُ الْحَصْرَ وَالْعَظَمَةَ فِي كُلِّ أَمْرٍ [كَمَا] أُشِيرَ بِأَدَاةِ الْكَمَالِ إِلَى أَنَّهُ لِكَمَالِهِ كَأَنَّهُ لَا كِتَابَ غَيْرُهُ، لِأَنَّ مَنْ سَمِعَهُ فَكَأَنَّمَا سَمِعَهُ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِإِعْجَازِهِ، فَمَنْ كَذَّبَ بِحَرْفٍ مِنْهُ فَقَدْ كَذَّبَ بِكُلِّ كِتَابِ اللَّهِ.

وَلَمَّا كَانَ التَّكْذِيبُ بِهِ تَكْذِيبًا بِجَمِيعِ الرِّسَالَاتِ الْإِلَهِيَّةِ، أَكَّدَ عَظَمَتَهُ بِذَلِكَ وَبِالْإِضَافَةِ إِلَى مَظْهَرِ الْعَظَمَةِ، تَحْذِيرًا لِلْمُكَذِّبِينَ مِنْ سَطَوَاتِهِ، وَتَذْكِيرًا لَهُمْ بِأَنَّ الْعَمَلَ مَعَ الرَّسُولِ عَمَلٌ مَعَ مَنْ أَرْسَلَهُ، فَلِذَا لَفَتَ الْكَلَامَ عَلَى الِاسْمِ الْجَامِعِ لِصِفَتَيِ الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ فَقَالَ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=70وَبِمَا أَرْسَلْنَا أَيْ: عَلَى مَا لَنَا مِنَ الْعَظَمَةِ nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=70بِهِ رُسُلَنَا مِنْ جَمِيعِ الْمِلَلِ وَالشَّرَائِعِ بِكِتَابٍ كَانَ أَوْ بِغَيْرِهِ، وَهُوَ بِحَيْثُ لَا يُحَاطُ بِكُنْهِ جَلَالِهِ وَعَظَمَةِ حَالِهِ، وَلِذَا تَسَبَّبَ عَنْهُ تَهْدِيدُهُمْ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=70فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ أَيْ: بِوَعِيدٍ صَادِقٍ لَا خُلْفَ فِيهِ، مَا يَحِلُّ بِهِمْ مِنْ سَطْوَتِنَا.