ولما كان من يعاقب بما دون الموت ربما ظن أنه عاجز قال: nindex.php?page=treesubj&link=28723_34273_29013nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=31وما أنتم بمعجزين لو أريد محقكم بالكلية ولا في شيء أراد سبحانه [ ص: 317 ] منكم كائنا ما كان. ولما كان من ثبت قدرته على محل العلو بخلقه وما أودعه من المصنوعات أجدر بالقدرة على ما دونه، أشار إلى ذلك بقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=31في الأرض ولما كان الكلام في العقوبة في الدنيا قبل الموت، ولم يكن أحد يدعي فيها التوصل إلى السماء، لم يدع داع إلى ذكرها بخلاف ما مضى في العنكبوت. ولما نفى امتناعهم بأنفسهم، وكان له سبحانه من العلو ما تقصر عنه العقول، فكان كل شيء دونه، فكان قادرا على كل شيء قال: nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=31وما لكم أي عند الاجتماع فكيف عند الانفراد.

ولما كانت الرتب في غاية السفول عن رتبته والتضاؤل دون حضرته، أثبت الجار منبها على ذلك فقال: nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=31من دون الله أي المحيط بكل شيء عظمة وكبرا وعزة، وعم بقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=31من ولي أي يكون متوليا لشيء من أموركم بالاستقلال nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=31ولا نصير يدفع عنكم شيئا يريده سبحانه بكم.

وَلَمَّا كَانَ مَنْ يُعَاقِبُ بِمَا دُونَ الْمَوْتِ رُبَّمَا ظَنَّ أَنَّهُ عَاجِزٌ قَالَ: nindex.php?page=treesubj&link=28723_34273_29013nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=31وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ لَوْ أُرِيدَ مَحْقُكُمْ بِالْكُلِّيَّةِ وَلَا فِي شَيْءٍ أَرَادَ سُبْحَانَهُ [ ص: 317 ] مِنْكُمْ كَائِنًا مَا كَانَ. وَلَمَّا كَانَ مَنْ ثَبَتَ قُدْرَتَهُ عَلَى مَحَلِّ الْعُلُوِّ بِخَلْقِهِ وَمَا أَوْدَعَهُ مِنَ الْمَصْنُوعَاتِ أَجْدَرُ بِالْقُدْرَةِ عَلَى مَا دُونَهُ، أَشَارَ إِلَى ذَلِكَ بِقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=31فِي الأَرْضِ وَلَمَّا كَانَ الْكَلَامُ فِي الْعُقُوبَةِ فِي الدُّنْيَا قَبْلَ الْمَوْتِ، وَلَمْ يَكُنْ أَحَدٌ يَدَّعِي فِيهَا التَّوَصُّلَ إِلَى السَّمَاءِ، لَمْ يَدْعُ دَاعٍ إِلَى ذِكْرِهَا بِخِلَافِ مَا مَضَى فِي الْعَنْكَبُوتِ. وَلَمَّا نَفَى امْتِنَاعَهُمْ بِأَنْفُسِهِمْ، وَكَانَ لَهُ سُبْحَانَهُ مِنَ الْعُلُوِّ مَا تَقْصُرُ عَنْهُ الْعُقُولُ، فَكَانَ كُلُّ شَيْءٍ دُونَهُ، فَكَانَ قَادِرًا عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=31وَمَا لَكُمْ أَيْ عِنْدِ الِاجْتِمَاعِ فَكَيْفَ عِنْدَ الِانْفِرَادِ.

وَلَمَّا كَانَتِ الرُّتَبُ فِي غَايَةِ السُّفُولِ عَنْ رُتْبَتِهِ وَالتَّضَاؤُلُ دُونَ حَضْرَتِهِ، أَثْبَتَ الْجَارَّ مُنَبِّهًا عَلَى ذَلِكَ فَقَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=31مِنْ دُونِ اللَّهِ أَيِ الْمُحِيطِ بِكُلِّ شَيْءِ عَظْمَةً وَكِبْرًا وَعِزَّةً، وَعَمَّ بِقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=31مِنْ وَلِيٍّ أَيْ يَكُونُ مَتَوَلِّيًا لِشَيْءٍ مِنْ أُمُورِكُمْ بِالِاسْتِقْلَالِ nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=31وَلا نَصِيرٍ يَدْفَعُ عَنْكُمْ شَيْئًا يُرِيدُهُ سُبْحَانَهُ بِكُمْ.