وكأن مدة محاولة الكليم عليه الصلاة والسلام لهم كانت قريبة، فلذلك عبر بالفاء في قوله: nindex.php?page=treesubj&link=30525_30539_31916_29014nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=55فلما آسفونا أي فعلوا معناه ما يغضب إغضابا شديدا بإغضاب أوليائنا كما في الحديث القدسي "مرضت فلم تعدني" لنكثهم مرة بعد مرة وكرة في إثر كرة nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=55انتقمنا منهم أي أوقعنا بهم على وجه المكافأة لما فعلوا برسولنا عليه السلام عقوبة عظيمة منكرة مكروهة [ ص: 452 ] كأنها بعلاج nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=55فأغرقناهم في اليم nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=55أجمعين إهلاك نفس واحدة لم يفلت منهم أحد على كثرتهم وقوتهم وشدتهم، وهذا لا يكون في العادة إلا بعد علاج كثير أو اعتناء كبير.

وَكَأَنَّ مُدَّةَ مُحَاوَلَةِ الْكَلِيمِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لَهُمْ كَانَتْ قَرِيبَةً، فَلِذَلِكَ عَبَّرَ بِالْفَاءِ فِي قَوْلِهِ: nindex.php?page=treesubj&link=30525_30539_31916_29014nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=55فَلَمَّا آسَفُونَا أَيْ فَعَلُوا مَعْنَاهُ مَا يُغْضِبُ إِغْضَابًا شَدِيدًا بِإِغْضَابِ أَوْلِيَائِنَا كَمَا فِي الْحَدِيثِ الْقُدْسِيِّ "مَرِضْتُ فَلَمْ تَعُدْنِي" لِنَكْثِهِمْ مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ وَكَرَّةً فِي إِثْرِ كَرَّةٍ nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=55انْتَقَمْنَا مِنْهُمْ أَيْ أَوْقَعْنَا بِهِمْ عَلَى وَجْهِ الْمُكَافَأَةِ لِمَا فَعَلُوا بِرَسُولِنَا عَلَيْهِ السَّلَامُ عُقُوبَةً عَظِيمَةً مُنْكَرَةً مَكْرُوهَةً [ ص: 452 ] كَأَنَّهَا بِعِلَاجِ nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=55فَأَغْرَقْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=55أَجْمَعِينَ إِهْلَاكَ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ لَمْ يُفْلِتْ مِنْهُمْ أَحَدٌ عَلَى كَثْرَتِهِمْ وَقُوَّتِهِمْ وَشِدَّتِهِمْ، وَهَذَا لَا يَكُونُ فِي الْعَادَةِ إِلَّا بَعْدَ عِلَاجٍ كَثِيرٍ أَوِ اعْتِنَاءٍ كَبِيرٍ.