ولما حثهم على السلوك لصراط الولي الحميد بدلالة الشفوق النصوح الرءوف الرحيم، حذرهم من العدو البعيد المحترق الطريد، فقال دالا على عظيم فتنته بما له من التزيين للمشتهى والأخذ من المأمن والتلبيس للمشكل والتغطية للخوف بالتأكيد، لما هم تابعون من ضده على وجه التقليد: nindex.php?page=treesubj&link=30428_34106_34264_29014nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=62ولا يصدنكم أي عن هذا الطريق الواضح الواسع المستقيم الموصل إلى المقصود بأيسر سعي nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=62الشيطان ولما كان كأنه قيل [ ص: 462 ] ما له يصدنا عن سبيل ربنا؟ ذكر العلة تحذيرا في قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=62إنه لكم أي عامة، وأكد الخبر لأن أفعال التابعين لكم أفعال من ينكر عداوته: nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=62عدو مبين أي واضح العداوة في نفسه مناد بها، وذلك بإبلاغه في عداوة أبيكم حتى أنزلكم بإنزاله عن محل الراحة إلى موضع النصب، عداوة ناشئة عن الحسد، فهي لا تنفك أبدا.

وَلَمَّا حَثَّهُمْ عَلَى السُّلُوكِ لِصِرَاطِ الْوَلِيِّ الْحَمِيدِ بِدَلَالَةِ الشَّفُوقِ النَّصُوحِ الرَّءُوفِ الرَّحِيمِ، حَذَّرَهُمْ مِنَ الْعَدُوِّ الْبَعِيدِ الْمُحْتَرِقِ الطَّرِيدِ، فَقَالَ دَالًّا عَلَى عَظِيمِ فِتْنَتِهِ بِمَا لَهُ مِنَ التَّزْيِينِ لِلْمُشْتَهَى وَالْأَخْذِ مِنَ الْمَأْمَنِ وَالتَّلْبِيسِ لِلْمُشْكِلِ وَالتَّغْطِيَةِ لِلْخَوْفِ بِالتَّأْكِيدِ، لِمَا هُمْ تَابِعُونَ مِنْ ضِدِّهِ عَلَى وَجْهِ التَّقْلِيدِ: nindex.php?page=treesubj&link=30428_34106_34264_29014nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=62وَلا يَصُدَّنَّكُمُ أَيْ عَنْ هَذَا الطَّرِيقِ الْوَاضِحِ الْوَاسِعِ الْمُسْتَقِيمِ الْمُوصِلِ إِلَى الْمَقْصُودِ بِأَيْسَرِ سَعْيٍ nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=62الشَّيْطَانُ وَلَمَّا كَانَ كَأَنَّهُ قِيلَ [ ص: 462 ] مَا لَهُ يَصُدُّنَا عَنْ سَبِيلِ رَبِّنَا؟ ذَكَرَ الْعِلَّةَ تَحْذِيرًا فِي قَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=62إِنَّهُ لَكُمْ أَيْ عَامَّةً، وَأَكَّدَ الْخَبَرُ لِأَنَّ أَفْعَالَ التَّابِعِينَ لَكُمْ أَفْعَالُ مَنْ يُنْكِرُ عَدَاوَتَهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=62عَدُوٌّ مُبِينٌ أَيْ وَاضِحُ الْعَدَاوَةِ فِي نَفْسِهِ مُنَادٍ بِهَا، وَذَلِكَ بِإِبْلَاغِهِ فِي عَدَاوَةِ أَبِيكُمْ حَتَّى أَنْزَلَكُمْ بِإِنْزَالِهِ عَنْ مَحَلِّ الرَّاحَةِ إِلَى مَوْضِعِ النَّصْبِ، عَدَاوَةٌ نَاشِئَةٌ عَنِ الْحَسَدِ، فَهِيَ لَا تَنْفَكُّ أَبَدًا.