ولما كان هذا قولا دالا على غاية ما يكون من بلوغ الجهد، تسبب عنه ما يسره بإيمانهم وبلوغهم الرتب العالية التي هي نتيجة ما كان مترجى لهم أول السورة، وذلك كله ببركته صلى الله عليه وسلم في سياق ظاهره التهديد وباطنه - بالنسبة إلى علمه - البشارة بالتشديد فقال: nindex.php?page=treesubj&link=20043_30532_32022_29014nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=89فاصفح عنهم أي اعف عمن أعرض منهم صفحا فلا تلتفت إليهم بغير التبليغ nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=89وقل أي لهم: nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=89سلام أي شأني الآن متاركتكم بسلامتكم مني وسلامتي منكم nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=89فسوف يعلمون بوعد لا خلف فيه، فهذا ظاهره تهديد كبير، وقراءة المدنيين nindex.php?page=showalam&ids=16447وابن عامر بالخطاب أشد تهديدا، وباطنه من التعبير بالصفح عنهم والسلام بشارة لأنهم يصيرون علماء فيفوقون الأمم في العلم بعد أن يفوقهم في العقل - بما أفهمه أول السورة - فيعلون الأمم في المشي على مناهيج العقل، فلله دره من [ ص: 502 ] آخر عانق الأول، ومقطع رد إلى المطلع تنزل، يا ناظم اللآلئ! أين تذهب عن هذا البناء العالي، وتغفل عن هذا الجوهر الرخص الغالي، وتضل عن هذا الضياء اللامع المتلألئ، ثم أعلاه فأنزله، وأغلاه بدر المعاني وفضله.

وَلَمَّا كَانَ هَذَا قَوْلًا دَالًّا عَلَى غَايَةٍ مَا يَكُونُ مِنْ بُلُوغِ الْجُهْدِ، تَسَبَّبَ عَنْهُ مَا يُسِرُّهُ بِإِيمَانِهِمْ وَبُلُوغِهِمُ الرُّتَبَ الْعَالِيَةَ الَّتِي هِيَ نَتِيجَةُ مَا كَانَ مُتَرَجَّى لَهُمْ أَوَّلَ السُّورَةِ، وَذَلِكَ كُلُّهُ بِبَرَكَتِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سِيَاقٍ ظَاهِرُهُ التَّهْدِيدُ وَبَاطِنُهُ - بِالنِّسْبَةِ إِلَى عِلْمِهِ - الْبِشَارَةُ بِالتَّشْدِيدِ فَقَالَ: nindex.php?page=treesubj&link=20043_30532_32022_29014nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=89فَاصْفَحْ عَنْهُمْ أَيِ اعْفُ عَمَّنْ أَعْرَضَ مِنْهُمْ صَفْحًا فَلَا تَلْتَفِتْ إِلَيْهِمْ بِغَيْرِ التَّبْلِيغِ nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=89وَقُلْ أَيْ لَهُمْ: nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=89سَلامٌ أَيْ شَأْنِي الْآنَ مُتَارَكَتِكُمْ بِسَلَامَتِكُمْ مِنِّي وَسَلَامَتِي مِنْكُمْ nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=89فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ بِوَعْدٍ لَا خُلْفَ فِيهِ، فَهَذَا ظَاهِرُهُ تَهْدِيدٌ كَبِيرٌ، وَقِرَاءَةُ الْمَدَنِيِّينَ nindex.php?page=showalam&ids=16447وَابْنِ عَامِرٍ بِالْخِطَابِ أَشَدُّ تَهْدِيدًا، وَبَاطِنُهُ مِنَ التَّعْبِيرِ بِالصَّفْحِ عَنْهُمْ وَالسَّلَامِ بِشَارَةٌ لِأَنَّهُمْ يَصِيرُونَ عُلَمَاءَ فَيَفُوقُونَ الْأُمَمَ فِي الْعِلْمِ بَعْدَ أَنْ يَفُوقَهُمْ فِي الْعَقْلِ - بِمَا أَفْهَمَهُ أَوَّلَ السُّورَةِ - فَيُعْلُونَ الْأُمَمَ فِي الْمَشْيِ عَلَى مَنَاهِيجِ الْعَقْلِ، فَلِلَّهِ دَرُّهُ مِنْ [ ص: 502 ] آخَرَ عَانَقَ الْأَوَّلَ، وَمَقْطَعٌ رُدَّ إِلَى الْمَطْلَعِ تَنْزِلُ، يَا نَاظِمَ اللَّآلِئِ! أَيْنَ تَذْهَبُ عَنْ هَذَا الْبِنَاءِ الْعَالِي، وَتَغْفُلُ عَنْ هَذَا الْجَوْهَرِ الرَّخِصِ الْغَالِي، وَتَضِلُّ عَنْ هَذَا الضِّيَاءُ اللَّامِعُ الْمُتَلَأْلِئُ، ثُمَّ أَعْلَاهُ فَأَنْزَلَهُ، وَأَغْلَاهُ بَدْرَ الْمَعَانِي وَفَضَّلَهُ.