الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور

البقاعي - برهان الدين أبي الحسن إبراهيم بن عمر البقاعي

صفحة

جزء

ولما كان التقدير: "فإذا فعلوا ما يحبه؛ أعطاهم مناهم؛ مما عزموا عليه لأجله"; استأنف الإخبار بما يقبل بقلوبهم إليه؛ ويقصر هممهم عليه؛ بأن من نصره هو المنصور؛ ومن خذله هو المخذول؛ فقال (تعالى): إن ينصركم الله ؛ أي: الذي له جميع العظمة؛ فلا غالب لكم ؛ أي: إن كان نبيكم - صلى الله عليه وسلم - بينكم؛ أو لا؛ فما بالكم وهنتم لما صاح إبليس: إن محمدا قد قتل؟! وهلا فعلتم كما فعل سعد بن الربيع - رضي الله (تعالى) عنه -؛ وكما فعل أنس بن النضر - رضي الله (تعالى) عنه - حين قال: "موتوا على ما مات عليه نبيكم - صلى الله عليه وسلم -! فهو أعذر لكم عند ربكم"؛ وإن يخذلكم ؛ أي: بإمكان العدو منكم؛ فمن ذا الذي ينصركم من بعده ؛ أي: من نبي؛ أو غيره؛ ولما كان التقدير: "فعلى الله فتوكلوا إن كنتم مؤمنين"؛ عطف عليه قوله: وعلى الله ؛ أي: الملك الأعظم؛ وحده؛ لا على نبي؛ ولا على قوة بعد؛ ولا بمال من غنيمة؛ ولا غيرها؛ فليتوكل المؤمنون ؛ أي: كلهم؛ فيكون ذلك أمارة صحة إيمانهم.

وَلَمَّا كَانَ التَّقْدِيرُ: "فَإِذَا فَعَلُوا مَا يُحِبُّهُ؛ أَعْطَاهُمْ مُنَاهُمْ؛ مِمَّا عَزَمُوا عَلَيْهِ لِأَجْلِهِ"; اسْتَأْنَفَ الْإِخْبَارَ بِمَا يُقْبِلُ بِقُلُوبِهِمْ إِلَيْهِ؛ وَيَقْصُرُ هِمَمَهُمْ عَلَيْهِ؛ بِأَنَّ مَنْ نَصَرَهُ هُوَ الْمَنْصُورُ؛ وَمَنْ خَذَلَهُ هُوَ الْمَخْذُولُ؛ فَقَالَ (تَعَالَى): إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ ؛ أَيْ: الَّذِي لَهُ جَمِيعُ الْعَظَمَةِ؛ فَلا غَالِبَ لَكُمْ ؛ أَيْ: إِنْ كَانَ نَبِيُّكُمْ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَيْنَكُمْ؛ أَوْ لَا؛ فَمَا بَالُكُمْ وَهَنْتُمْ لَمَّا صَاحَ إِبْلِيسُ: إِنَّ مُحَمَّدًا قَدْ قُتِلَ؟! وَهَلَّا فَعَلْتُمْ كَمَا فَعَلَ سَعْدُ بْنُ الرَّبِيعِ - رَضِيَ اللَّهُ (تَعَالَى) عَنْهُ -؛ وَكَمَا فَعَلَ أَنَسُ بْنُ النَّضْرِ - رَضِيَ اللَّهُ (تَعَالَى) عَنْهُ - حِينَ قَالَ: "مُوتُوا عَلَى مَا مَاتَ عَلَيْهِ نَبِيُّكُمْ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -! فَهُوَ أَعْذَرُ لَكُمْ عِنْدَ رَبِّكُمْ"؛ وَإِنْ يَخْذُلْكُمْ ؛ أَيْ: بِإِمْكَانِ الْعَدُوِّ مِنْكُمْ؛ فَمَنْ ذَا الَّذِي يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِهِ ؛ أَيْ: مِنْ نَبِيٍّ؛ أَوْ غَيْرِهِ؛ وَلَمَّا كَانَ التَّقْدِيرُ: "فَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ"؛ عَطَفَ عَلَيْهِ قَوْلَهُ: وَعَلَى اللَّهِ ؛ أَيْ: الْمَلِكِ الْأَعْظَمِ؛ وَحْدَهُ؛ لَا عَلَى نَبِيٍّ؛ وَلَا عَلَى قُوَّةٍ بَعْدُ؛ وَلَا بِمَالِ مِنْ غَنِيمَةٍ؛ وَلَا غَيْرِهَا؛ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ ؛ أَيْ: كُلُّهُمْ؛ فَيَكُونَ ذَلِكَ أَمَارَةَ صِحَّةِ إِيمَانِهِمْ.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث