ولما نفى أن يكون تكذيبهم بشهوة دعتهم إلى ذلك نفى أن يكون لهم في ذلك شبهة من شك في الذكر [ أو حيف في المذكر -] [ ص: 330 ] وأن يكونوا على ثقة أو ظن من سلامة العاقبة فقال: nindex.php?page=treesubj&link=29692_30175_30549_29039nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=47أم عندهم أي خاصة nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=47الغيب أي علموه من اللوح المحفوظ أو غيره nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=47فهم بسبب ذلك nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=47يكتبون أي ما يريدون منه ليكونوا قد اطلعوا على أن هذا الذكر ليس من عند الله أو على أنهم لا درك عليهم في التكذيب به، فقد علم بهذا أنه لا شهوة لهم في ذلك عادية ولا شبهة، وإنما تكذيبهم مجرد خبث طباع، وظلمة نفوس وأمالي فارغة وأطماع.

وَلَمَّا نَفَى أَنْ يَكُونَ تَكْذِيبُهُمْ بِشَهْوَةٍ دَعَتْهُمْ إِلَى ذَلِكَ نَفَى أَنْ يَكُونَ لَهُمْ فِي ذَلِكَ شُبْهَةٌ مِنْ شَكٍّ فِي الذِّكْرِ [ أَوْ حَيْفٍ فِي الْمُذَكَّرِ -] [ ص: 330 ] وَأَنْ يَكُونُوا عَلَى ثِقَةٍ أَوْ ظَنٍّ مِنْ سَلَامَةِ الْعَاقِبَةِ فَقَالَ: nindex.php?page=treesubj&link=29692_30175_30549_29039nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=47أَمْ عِنْدَهُمُ أَيْ خَاصَّةً nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=47الْغَيْبُ أَيَّ عَلِمُوهُ مِنَ اللَّوْحِ الْمَحْفُوظِ أَوْ غَيْرِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=47فَهُمْ بِسَبَبِ ذَلِكَ nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=47يَكْتُبُونَ أَيْ مَا يُرِيدُونَ مِنْهُ لِيَكُونُوا قَدِ اطَّلَعُوا عَلَى أَنَّ هَذَا الذِّكْرَ لَيْسَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ أَوْ عَلَى أَنَّهُمْ لَا دَرْكَ عَلَيْهِمْ فِي التَّكْذِيبِ بِهِ، فَقَدْ عَلِمَ بِهَذَا أَنَّهُ لَا شَهْوَةَ لَهُمْ فِي ذَلِكَ عَادِيَّةً وَلَا شُبْهَةَ، وَإِنَّمَا تَكْذِيبُهُمْ مُجَرَّدُ خُبْثِ طِبَاعٍ، وَظُلْمَةِ نُفُوسٍ وَأَمَالِي فَارِغَةٍ وَأَطْمَاعٍ.