nindex.php?page=treesubj&link=30362_34100_29041nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=10ولا يسأل من شدة الأهوال nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=10حميم حميما أي قريب في غاية القرب والصداقة قريبا مثله عن شيء من الأشياء لفرط الشواغل ولأنه قد كشف لهم أنه لا تغني نفس عن نفس شيئا، وأنه قد تقطعت الأسباب وتلاشت الأنساب لما كشف الابتلاء عن أنه لا عز إلا بالتقوى - هذا على قراءة الجماعة بفتح الياء و[ على -] قراءة nindex.php?page=showalam&ids=16456ابن كثير بالبناء للمفعول المعنى أنه لا يطالب أحد بأحد كما بعض الحكام في الدنيا [ ص: 395 ] من أنه يلزم أقارب من قربه لأنه لا حاجة له بذلك، لأن القدرة محيطة بالكل على حد سواء.

nindex.php?page=treesubj&link=30362_34100_29041nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=10وَلا يَسْأَلُ مِنْ شِدَّةِ الْأَهْوَالِ nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=10حَمِيمٌ حَمِيمًا أَيْ قَرِيبٍ فِي غَايَةِ الْقُرْبِ وَالصَّدَاقَةِ قَرِيبًا مِثْلُهُ عَنْ شَيْءٍ مِنَ الْأَشْيَاءِ لِفَرْطِ الشَّوَاغِلِ وَلِأَنَّهُ قَدْ كَشَفَ لَهُمْ أَنَّهُ لَا تُغْنِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا، وَأَنَّهُ قَدْ تَقَطَّعَتِ الْأَسْبَابُ وَتَلَاشَتِ الْأَنْسَابُ لَمَّا كَشَفَ الِابْتِلَاءَ عَنْ أَنَّهُ لَا عِزَّ إِلَّا بِالتَّقْوَى - هَذَا عَلَى قِرَاءَةِ الْجَمَاعَةِ بِفَتْحِ الْيَاءِ وَ[ عَلَى -] قِرَاءَةِ nindex.php?page=showalam&ids=16456ابْنِ كَثِيرٍ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ الْمَعْنَى أَنَّهُ لَا يُطَالَبُ أَحَدٌ بِأَحَدٍ كَمَا بَعَّضَ الْحُكَّامُ فِي الدُّنْيَا [ ص: 395 ] مِنْ أَنَّهُ يَلْزَمُ أَقَارِبَ مَنْ قَرَّبَهُ لِأَنَّهُ لَا حَاجَةَ لَهُ بِذَلِكَ، لِأَنَّ الْقُدْرَةَ مُحِيطَةٌ بِالْكُلِّ عَلَى حَدٍّ سَوَاءٍ.