ولما كان الذي يتطير فيراعي الأيامن والأشائم على ما تقدم في الصافات، لا يترك ذلك إلا في أمر أدهش عقله وأطار لبه، فلم يدعه يتأمل، قال مشيرا إلى شدة اعتنائهم بهذا الإهطاع مع عدم التحفظ من شيء: nindex.php?page=treesubj&link=30549_30612_34199_29041nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=37عن أي متجاوزين إليك كل مكان كان [ عن جهة -] nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=37اليمين أي منك حيث يتمنون به nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=37وعن الشمال أي منك وإن كانوا يتشاءمون به nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=37عزين أي حال كونهم جماعات جماعات وخلقا خلقا متفرقين فرقا شتى أفواجا يتمهلون ليأتوا جميعا جمع عزة، وأصلها عزوة لأن كل فرقة تعتزي إلى غير ما تعتزي [ ص: 413 ] إليه الأخرى، جمع [ جمع -] سلامة شذوذا.

وَلَمَّا كَانَ الَّذِي يَتَطَيَّرُ فَيُرَاعِي الْأَيَامِنَ وَالْأَشَائِمَ عَلَى مَا تَقَدَّمَ فِي الصَّافَّاتِ، لَا يَتْرُكُ ذَلِكَ إِلَّا فِي أَمْرٍ أَدْهَشَ عَقْلَهُ وَأَطَارَ لُبَّهُ، فَلَمْ يَدَعْهُ يَتَأَمَّلُ، قَالَ مُشِيرًا إِلَى شِدَّةِ اعْتِنَائِهِمْ بِهَذَا الْإِهْطَاعِ مَعَ عَدَمِ التَّحَفُّظِ مِنْ شَيْءٍ: nindex.php?page=treesubj&link=30549_30612_34199_29041nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=37عَنِ أَيْ مُتَجَاوِزِينَ إِلَيْكَ كُلَّ مَكَانٍ كَانَ [ عَنْ جِهَةِ -] nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=37الْيَمِينِ أَيْ مِنْكَ حَيْثُ يَتَمَنَّوْنَ بِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=37وَعَنِ الشِّمَالِ أَيْ مِنْكَ وَإِنْ كَانُوا يَتَشَاءَمُونَ بِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=37عِزِينَ أَيْ حَالَ كَوْنِهِمْ جَمَاعَاتٍ جَمَاعَاتٍ وَخَلْقًا خَلْقًا مُتَفَرِّقِينَ فِرَقًا شَتَّى أَفْوَاجًا يَتَمَهَّلُونَ لِيَأْتُوا جَمِيعًا جَمْعَ عِزَةٍ، وَأَصْلُهَا عِزْوَةٌ لِأَنَّ كُلَّ فِرْقَةٍ تَعْتَزِي إِلَى غَيْرِ مَا تَعْتَزِي [ ص: 413 ] إِلَيْهِ الْأُخْرَى، جُمِعَ [ جَمْعَ -] سَلَامَةٍ شُذُوذًا.