ولما كان في الموت أيضا دليل على تمام العلم والقدرة غير أنه ليس كدلالة الابتداء بالابتداع، وكان مسلما ليس فيه نزاع، ذكره من غير تأكيد بالمصدر فقال دالا على البعث والنشور: nindex.php?page=treesubj&link=30337_32022_32872_33953_29042nindex.php?page=tafseer&surano=71&ayano=18ثم يعيدكم على التدريج nindex.php?page=tafseer&surano=71&ayano=18فيها أي الأرض بالموت والإقبار وإن طالت [ ص: 445 ] الآجال nindex.php?page=tafseer&surano=71&ayano=18ويخرجكم أي فيها بالإعادة، وأكد بالمصدر الجاري على الفعل إشارة إلى شدة العناية به وتحتيم وقوعه لإنكارهم له فقال: nindex.php?page=tafseer&surano=71&ayano=18إخراجا أي غريبا ليس هو كما تعلمون بل تكونون به في غاية ما يكون من الحياة الباقية، تلابس أرواحكم بها أجسامكم ملابسة لا انفكاك بعدها لأحدهما عن الآخر.

وَلَمَّا كَانَ فِي الْمَوْتِ أَيْضًا دَلِيلٌ عَلَى تَمَامِ الْعِلْمِ وَالْقُدْرَةِ غَيْرَ أَنَّهُ لَيْسَ كَدَلَالَةِ الِابْتِدَاءِ بِالِابْتِدَاعِ، وَكَانَ مُسْلِمًا لَيْسَ فِيهِ نِزَاعٌ، ذَكَّرَهُ مِنْ غَيْرِ تَأْكِيدٍ بِالْمَصْدَرِ فَقَالَ دَالًّا عَلَى الْبَعْثِ وَالنُّشُورِ: nindex.php?page=treesubj&link=30337_32022_32872_33953_29042nindex.php?page=tafseer&surano=71&ayano=18ثُمَّ يُعِيدُكُمْ عَلَى التَّدْرِيجِ nindex.php?page=tafseer&surano=71&ayano=18فِيهَا أَيِ الْأَرْضِ بِالْمَوْتِ وَالْإِقْبَارِ وَإِنْ طَالَتْ [ ص: 445 ] الْآجَالُ nindex.php?page=tafseer&surano=71&ayano=18وَيُخْرِجُكُمْ أَيْ فِيهَا بِالْإِعَادَةِ، وَأَكَّدَ بِالْمَصْدَرِ الْجَارِي عَلَى الْفِعْلِ إِشَارَةً إِلَى شِدَّةِ الْعِنَايَةِ بِهِ وَتَحْتِيمِ وُقُوعِهِ لِإِنْكَارِهِمْ لَهُ فَقَالْ: nindex.php?page=tafseer&surano=71&ayano=18إِخْرَاجًا أَيْ غَرِيبًا لَيْسَ هُوَ كَمَا تَعْلَمُونَ بَلْ تَكُونُونَ بِهِ فِي غَايَةِ مَا يَكُونُ مِنَ الْحَيَاةِ الْبَاقِيَةِ، تُلَابِسُ أَرْوَاحُكُمْ بِهَا أَجْسَامَكُمْ مُلَابَسَةً لَا انْفِكَاكَ بَعْدَهَا لِأَحَدِهِمَا عَنِ الْآخَرِ.