ولما نفى صلى الله عليه وسلم علمه عن نفسه الشريفة، نفى ذلك عن غيره على وجه عام لجميع الغيب جال من عظمة مرسله ما تنقطع دونه الأعناق فقال واصفا له: nindex.php?page=treesubj&link=29692_30175_34091_29043nindex.php?page=tafseer&surano=72&ayano=26عالم الغيب أي كله وهو ما لم يبرز إلى عالم الشهادة فهو مختص سبحانه بعلمه، [ فلذلك -] سبب عنه قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=72&ayano=26فلا يظهر أي بوجه من الوجوه في وقت من الأوقات nindex.php?page=tafseer&surano=72&ayano=26على غيبه [ أي -] الذي غيبه عن غيره فهو مختص به nindex.php?page=tafseer&surano=72&ayano=26أحدا لعزة علم الغيب ولأنه خاصة الملك.

وَلَمَّا نَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَمَهُ عَنْ نَفْسِهِ الشَّرِيفَةِ، نَفَى ذَلِكَ عَنْ غَيْرِهِ عَلَى وَجْهٍ عَامٍّ لِجَمِيعِ الْغَيْبِ جَالَ مِنْ عَظَمَةِ مُرْسِلِهِ مَا تَنْقَطِعُ دُونَهُ الْأَعْنَاقُ فَقَالَ وَاصِفًا لَهُ: nindex.php?page=treesubj&link=29692_30175_34091_29043nindex.php?page=tafseer&surano=72&ayano=26عَالِمُ الْغَيْبِ أَيْ كُلِّهِ وَهُوَ مَا لَمْ يَبْرُزْ إِلَى عَالَمِ الشَّهَادَةِ فَهُوَ مُخْتَصٌّ سُبْحَانَهُ بِعِلْمِهِ، [ فَلِذَلِكَ -] سَبَّبَ عَنْهُ قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=72&ayano=26فَلا يُظْهِرُ أَيْ بِوَجْهٍ مِنَ الْوُجُوهِ فِي وَقْتٍ مِنَ الْأَوْقَاتِ nindex.php?page=tafseer&surano=72&ayano=26عَلَى غَيْبِهِ [ أَيِ -] الَّذِي غَيَّبَهُ عَنْ غَيْرِهِ فَهُوَ مُخْتَصٌّ بِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=72&ayano=26أَحَدًا لِعَزَّةِ عِلْمِ الْغَيْبِ وَلِأَنَّهُ خَاصَّةً الْمَلِكُ.