ولما سلبهم التحلي بلباس الأولياء أثبت لهم التحلي بلباس الأشقياء بإفساد القوة النطقية جامعا القول إلى الفعل فقالوا: nindex.php?page=tafseer&surano=74&ayano=45وكنا أي بما جبلنا عليه من الشر nindex.php?page=treesubj&link=30437_34346_29045nindex.php?page=tafseer&surano=74&ayano=45نخوض أي نوجد الكلام الذي هو في غير مواقعه ولا علم لنا به إيجاد المشي [من الخائض في ماء غمر- ] [ ص: 76 ] nindex.php?page=tafseer&surano=74&ayano=45مع الخائضين بحيث صار لنا هذا [ وصفا راسخا فنقول في القرآن: إنه سحر، وإنه شعر، وإنه كهانة وغير هذا -] من الأباطيل، لا نتورع عن شيء من ذلك، ولا نقف مع عقل، ولا نرجع إلى صحيح نقل، فليأخذ الذين يبادرون إلى الكلام في كل ما يسألون عنه من أنواع العلم من غير تثبت منزلتهم [من -] هنا.

وَلَمَّا سَلَبَهُمُ التَّحَلِّي بِلِبَاسِ الْأَوْلِيَاءِ أَثْبَتَ لَهُمُ التَّحَلِّي بِلِبَاسِ الْأَشْقِيَاءِ بِإِفْسَادِ الْقُوَّةِ النُّطْقِيَّةِ جَامِعًا الْقَوْلَ إِلَى الْفِعْلِ فَقَالُوا: nindex.php?page=tafseer&surano=74&ayano=45وَكُنَّا أَيْ بِمَا جَبَلَنَا عَلَيْهِ مِنَ الشَّرِّ nindex.php?page=treesubj&link=30437_34346_29045nindex.php?page=tafseer&surano=74&ayano=45نَخُوضُ أَيْ نُوجِدُ الْكَلَامَ الَّذِي هُوَ فِي غَيْرِ مَوَاقِعِهِ وَلَا عِلْمَ لَنَا بِهِ إِيجَادُ الْمَشْيِ [مِنَ الْخَائِضِ فِي مَاءٍ غَمْرٍ- ] [ ص: 76 ] nindex.php?page=tafseer&surano=74&ayano=45مَعَ الْخَائِضِينَ بِحَيْثُ صَارَ لَنَا هَذَا [ وَصْفًا رَاسِخًا فَنَقُولُ فِي الْقُرْآنِ: إِنَّهُ سِحْرٌ، وَإِنَّهُ شِعْرٌ، وَإِنَّهُ كَهَانَةٌ وَغَيْرُ هَذَا -] مِنَ الْأَبَاطِيلِ، لَا نَتَوَرَّعُ عَنْ شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ، وَلَا نَقِفُ مَعَ عَقْلٍ، وَلَا نَرْجِعُ إِلَى صَحِيحِ نَقْلٍ، فَلْيَأْخُذِ الَّذِينَ يُبَادِرُونَ إِلَى الْكَلَامِ فِي كُلِّ مَا يَسْأَلُونَ عَنْهُ مِنْ أَنْوَاعِ الْعِلْمِ مِنْ غَيْرِ تَثَبُّتِ مَنْزِلَتِهِمْ [مِنْ -] هُنَا.