ولما كان موضع السؤال عن علة هذا الاستقرار، قال مستأنفا بانيا للمفعول لأن المنكئ إنما هو كشف الأسرار لا كونه من كاشف معين، وللدلالة على يسر ذلك عليه سبحانه وتعالى بأن من ندبه إلى ذلك فعله كائنا من كان: nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=13ينبأ أي يخبر تخبيرا عظيما مستقصى nindex.php?page=treesubj&link=30362_30497_29046nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=13الإنسان يومئذ [أي -] إذا كان هذا الزلزال الأكبر nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=13بما قدم أي من عمله العظيم nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=13وأخر أي في أول عمره وآخره - كناية عن الاستقصاء أو بما قدمه فآثره على غيره هل هو الشرع أو الهوى أو بما عمل في مدة عمره وبما أخر عمله لمعاجلة الموت له عنه فيخبر بما كان يعمله من أمله لو مد في أجله، أو الذي قدمه هو ما عمله بنفسه وما أخره هو ما سنه فعمل به الناس من بعده [ ص: 95 ] من خير أو شر - قاله nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس رضي الله عنهما، وعليه مشى nindex.php?page=showalam&ids=14847الغزالي في الباب الثالث من كتاب البيع من الإحياء.

وَلَمَّا كَانَ مَوْضِعُ السُّؤَالِ عَنْ عِلَّةِ هَذَا الِاسْتِقْرَارِ، قَالَ مُسْتَأْنِفًا بَانِيًا لِلْمَفْعُولِ لِأَنَّ الْمُنْكِئَ إِنَّمَا هُوَ كَشْفُ الْأَسْرَارِ لَا كَوْنُهُ مِنْ كَاشَفٍ مُعِينٍ، وَلِلدَّلَالَةِ عَلَى يُسْرِ ذَلِكَ عَلَيْهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى بِأَنَّ مَنْ نَدَبَهُ إِلَى ذَلِكَ فِعْلُهُ كَائِنًا مَنْ كَانَ: nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=13يُنَبَّأُ أَيْ يُخْبِرُ تَخْبِيرًا عَظِيمًا مُسْتَقْصًى nindex.php?page=treesubj&link=30362_30497_29046nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=13الإِنْسَانُ يَوْمَئِذٍ [أَيْ -] إِذَا كَانَ هَذَا الزِّلْزَالُ الْأَكْبَرُ nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=13بِمَا قَدَّمَ أَيْ مِنْ عَمَلِهِ الْعَظِيمِ nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=13وَأَخَّرَ أَيْ فِي أَوَّلِ عُمْرِهِ وَآخِرِهِ - كِنَايَةً عَنِ الِاسْتِقْصَاءِ أَوْ بِمَا قَدَّمَهُ فَآثَرَهُ عَلَى غَيْرِهِ هَلْ هُوَ الشَّرْعُ أَوِ الْهَوَى أَوْ بِمَا عَمِلَ فِي مُدَّةِ عُمْرِهِ وَبِمَا أَخَّرَ عَمَلَهُ لِمُعَاجَلَةِ الْمَوْتِ لَهُ عَنْهُ فَيُخْبِرُ بِمَا كَانَ يَعْمَلُهُ مِنْ أَمَلِهِ لَوْ مَدَّ فِي أَجْلِهِ، أَوِ الَّذِي قَدَّمَهُ هُوَ مَا عَمِلَهُ بِنَفْسِهِ وَمَا أَخَّرَهُ هُوَ مَا سَنَّهُ فَعَمِلَ بِهِ النَّاسُ مِنْ بَعْدِهِ [ ص: 95 ] مِنْ خَيْرٍ أَوْ شَرٍّ - قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، وَعَلَيْهِ مَشَى nindex.php?page=showalam&ids=14847الْغَزَالِيُّ فِي الْبَابِ الثَّالِثِ مِنْ كِتَابِ الْبَيْعِ مِنَ الْإِحْيَاءِ.