ولما صور وقت تأسفه على الدنيا وإعراضه عنها، ذكر غاية ذلك فقال مفردا النبي صلى الله عليه وسلم بالخطاب إشارة إلى أنه لا يفهم هذا حق فهمه غيره: nindex.php?page=treesubj&link=32872_32879_34513_29046nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=30إلى ربك أي موعد وحكم المحسن إليك بإرسالك وتصديقك في جميع ما بلغته عنه ونصرك على كل من ناواك، لا إلى غيره nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=30يومئذ أي إذ وقع هذا الأمر nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=30المساق [أي السوق -] وموضع السوق وزمانه، كل ذلك داخل في حكمه، قد [ ص: 111 ] انقطعت عنه أحكام أهل الدنيا، فإما أن تسوقه الملائكة إلى سعادة بينة وإما إلى شقاوة بينة، أو هو كناية عن عرضه بعد الموت على الله تعالى فلا ينفعه إذا حقق له الوعظ بالموت قوله: أموت فأستريح، فإنه يرجع بالموت إلى سيده، فإن كان مطيعا لقيه بما يرضيه، وإن كان عاصيا لقيه بما يلقى به العبد الآبق على قدر إباقه.

وَلَمَّا صَوَّرَ وَقْتَ تَأَسُّفِهِ عَلَى الدُّنْيَا وَإِعْرَاضِهِ عَنْهَا، ذَكَرَ غَايَةَ ذَلِكَ فَقَالَ مُفْرِدًا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْخِطَابِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّهُ لَا يَفْهَمُ هَذَا حَقَّ فَهْمِهِ غَيْرُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=32872_32879_34513_29046nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=30إِلَى رَبِّكَ أَيْ مَوْعِدٌ وَحُكْمُ الْمُحْسِنِ إِلَيْكَ بِإِرْسَالِكَ وَتَصْدِيقِكَ فِي جَمِيعِ مَا بَلَّغَتَهُ عَنْهُ وَنَصَرَكَ عَلَى كُلِّ مَنْ نَاوَاكَ، لَا إِلَى غَيْرِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=30يَوْمَئِذٍ أَيْ إِذْ وَقَعَ هَذَا الْأَمْرُ nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=30الْمَسَاقُ [أَيِ السُّوقِ -] وَمَوْضِعُ السُّوقِ وَزَمَانُهُ، كُلُّ ذَلِكَ دَاخِلٌ فِي حُكْمِهِ، قَدْ [ ص: 111 ] انْقَطَعَتْ عَنْهُ أَحْكَامُ أَهْلِ الدُّنْيَا، فَإِمَّا أَنْ تَسُوقَهُ الْمَلَائِكَةُ إِلَى سَعَادَةٍ بَيِّنَةٍ وَإِمَّا إِلَى شَقَاوَةٍ بَيِّنَةٍ، أَوْ هُوَ كِنَايَةٌ عَنْ عَرْضِهِ بَعْدَ الْمَوْتِ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى فَلَا يَنْفَعُهُ إِذَا حَقَّقَ لَهُ الْوَعْظُ بِالْمَوْتِ قَوْلُهُ: أَمُوتُ فَأَسْتَرِيحُ، فَإِنَّهُ يَرْجِعُ بِالْمَوْتِ إِلَى سَيِّدِهِ، فَإِنْ كَانَ مُطِيعًا لَقِيَهُ بِمَا يُرْضِيهِ، وَإِنْ كَانَ عَاصِيًا لَقِيَهُ بِمَا يَلْقَى بِهِ الْعَبْدَ الْآبِقَ عَلَى قَدْرِ إِبَاقِهِ.