ولما ذكر المهاد وما فيه، أتبعه السقف الذي بدورانه يكون الوقت والزمان وما يحويه من القناديل الزاهرة والمنافع الظاهرة لإحياء المهاد ومن فيه من العباد فقال: nindex.php?page=treesubj&link=28659_31756_32433_29049nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=12وبنينا أي بناء عظيما nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=12فوقكم أي عاما لجميع جهة الفوق، وهي عبارة تدل على الإحاطة nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=12سبعا أي من السماوات nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=12شدادا أي هي في غاية القوة والإحكام، لا صدع فيها ولا فتق، لا يؤثر فيها كر العصور ولا مر الدهور، حتى يأتي أمر الله بإظهار عظائم المقدور.

وَلَمَّا ذَكَرَ الْمِهَادَ وَمَا فِيهِ، أَتْبَعَهُ السَّقْفَ الَّذِي بِدَوَرَانِهِ يَكُونُ الْوَقْتُ وَالزَّمَانُ وَمَا يَحْوِيهِ مِنَ الْقَنَادِيلِ الزَّاهِرَةِ وَالْمَنَافِعِ الظَّاهِرَةِ لِإِحْيَاءِ الْمِهَادِ وَمِنْ فِيهِ مِنَ الْعِبَادِ فَقَالَ: nindex.php?page=treesubj&link=28659_31756_32433_29049nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=12وَبَنَيْنَا أَيْ بِنَاءً عَظِيمًا nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=12فَوْقَكُمْ أَيْ عَامًّا لِجَمِيعِ جِهَةِ الْفَوْقِ، وَهِيَ عِبَارَةٌ تَدُلُّ عَلَى الْإِحَاطَةِ nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=12سَبْعًا أَيْ مِنَ السَّمَاوَاتِ nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=12شِدَادًا أَيْ هِيَ فِي غَايَةِ الْقُوَّةِ وَالْإِحْكَامِ، لَا صَدْعَ فِيهَا وَلَا فَتْقَ، لَا يُؤَثِّرُ فِيهَا كَرًّ الْعُصُورِ وَلَا مَرُّ الدُّهُورِ، حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهُ بِإِظْهَارِ عَظَائِمِ الْمَقْدُورِ.