ولما ذكر الآية في أنفسهم ذكر بعض آيات الآفاق، وبدأ بالعلوي لأنه أشرف فقال بانيا للمفعول لأن المفزع مطلق التفتيح، ولأن ذلك أدل على قدرة الفاعل وهوان الأمور عليه: nindex.php?page=treesubj&link=30296_32437_34257_29049nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=19وفتحت السماء أي شقق هذا الجنس تشقيقا كبيرا، وقرأ الكوفيون بالتخفيف لأن التكثير يدل عليه ما سبب عن الفتح من قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=19فكانت أي [ كلها - ] كينونة كأنها جبلة لها nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=19أبوابا أي كثيرة جدا لكثرة الشقوق الكبيرة بحيث صارت كأنها لا حقيقة لها إلا الأبواب.

وَلَمَّا ذَكَرَ الْآيَةَ فِي أَنْفُسِهِمْ ذَكَرَ بَعْضَ آيَاتِ الْآفَاقِ، وَبَدَأَ بِالْعَلَوِيِّ لِأَنَّهُ أَشْرَفَ فَقَالَ بَانِيًا لِلْمَفْعُولِ لِأَنَّ الْمُفْزِعَ مُطْلَقُ التَّفْتِيحِ، وَلِأَنَّ ذَلِكَ أَدَلُّ عَلَى قُدْرَةِ الْفَاعِلِ وَهَوَانِ الْأُمُورِ عَلَيْهِ: nindex.php?page=treesubj&link=30296_32437_34257_29049nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=19وَفُتِحَتِ السَّمَاءُ أَيْ شَقَّقَ هَذَا الْجِنْسَ تَشْقِيقًا كَبِيرًا، وَقَرَأَ الْكُوفِيُّونَ بِالتَّخْفِيفِ لِأَنَّ التَّكْثِيرَ يَدُلُّ عَلَيْهِ مَا سَبَّبَ عَنِ الْفَتْحِ مِنْ قَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=19فَكَانَتْ أَيْ [ كُلُّهَا - ] كَيْنُونَةً كَأَنَّهَا جِبِلَّةٌ لَهَا nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=19أَبْوَابًا أَيْ كَثِيرَةً جِدًّا لِكَثْرَةِ الشُّقُوقِ الْكَبِيرَةِ بِحَيْثُ صَارَتْ كَأَنَّهَا لَا حَقِيقَةَ لَهَا إِلَّا الْأَبْوَابُ.