ولما كان فعله ذلك فعل من يخشى أن يكون عليه في بقائهم على كفرهم ملامة، بين له أنه سالم من ذلك فقال: nindex.php?page=tafseer&surano=80&ayano=7وما [أي - ] فعلت ذلك والحال أنه ما nindex.php?page=tafseer&surano=80&ayano=7عليك أي من بأس في nindex.php?page=treesubj&link=32028_32343_29051nindex.php?page=tafseer&surano=80&ayano=7ألا يزكى أصلا ورأسا ولو بأدنى تزك - بما أشار إليه الإدغام - إن عليك إلا البلاغ، ويجوز أن يكون استفهاما أي وأي شيء يكون عليك في عدم تزكيه وفيه إشارة إلى أنه يجب الاجتهاد في تزكية التابع الذي عرف منه القبول.

وَلَمَّا كَانَ فِعْلُهُ ذَلِكَ فِعْلَ مَنْ يَخْشَى أَنْ يَكُونَ عَلَيْهِ فِي بَقَائِهِمْ عَلَى كُفْرِهِمْ مَلَامَةً، بَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ سَالِمٌ مِنْ ذَلِكَ فَقَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=80&ayano=7وَمَا [أَيْ - ] فَعَلْتَ ذَلِكَ وَالْحَالُ أَنَّهُ مَا nindex.php?page=tafseer&surano=80&ayano=7عَلَيْكَ أَيْ مِنْ بَأْسٍ فِي nindex.php?page=treesubj&link=32028_32343_29051nindex.php?page=tafseer&surano=80&ayano=7أَلا يَزَّكَّى أَصْلًا وَرَأْسًا وَلَوْ بِأَدْنَى تَزَكٍّ - بِمَا أَشَارَ إِلَيْهِ الْإِدْغَامُ - إِنْ عَلَيْكَ إِلَّا الْبَلَاغُ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ اسْتِفْهَامًا أَيْ وَأَيُّ شَيْءٍ يَكُونُ عَلَيْكَ فِي عَدَمِ تَزَكِّيهِ وَفِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّهُ يَجِبُ الِاجْتِهَادُ فِي تَزَكِّيةِ التَّابِعِ الَّذِي عَرَفَ مِنْهُ الْقَبُولَ.