ولما كانت مجالس الأنس لا سيما في الأماكن النضرة لا تطيب إلا بالمآكل والمشارب، وكان الشراب يدل على الأكل، قال مقتصرا عليه لأن هذه السور قصار يقصد فيها الجمع مع الاختصار قال: nindex.php?page=tafseer&surano=83&ayano=25يسقون بانيا له للمفعول دلالة على أنهم مخدومون أبدا لا كلفة عليهم في شيء nindex.php?page=treesubj&link=29680_30387_30395_30413_34135_29054nindex.php?page=tafseer&surano=83&ayano=25من رحيق أي شراب خالص صاف عتيق أبيض مطيب في غاية اللذة، فإنهم قالوا: إن الرحيق الخمر أو أطيبها أو أفضلها أو الخالص أو الصافي، وضرب من الطيب. ولا شك أن العاقل لا يشرب [ ص: 329 ] الخمر مطلقا فكيف بأعلاها [إلا - ] إذا [كان - ] مستكملا لمقدماتها من مأكول ومشروب وملبوس ومنكوح وغير ذلك، ولما كان الختم لا يكون إلا لما عظمت رتبته وعزت نفاسته، قال مريدا الحقيقة، أو الكناية عن نفاسته: nindex.php?page=tafseer&surano=83&ayano=25مختوم أي فهو مع نفاسته سالم من الغبار وجميع الأقذاء والأقذار.

وَلَمَّا كَانَتْ مَجَالِسُ الْأُنْسِ لَا سِيَّمَا فِي الْأَمَاكِنِ النَّضِرَةِ لَا تَطِيبُ إِلَّا بِالْمَآكِلِ وَالْمَشَارِبِ، وَكَانَ الشَّرَابُ يَدُلُّ عَلَى الْأَكْلِ، قَالَ مُقْتَصِرًا عَلَيْهِ لِأَنَّ هَذِهِ السُّوَرَ قِصَارٌ يَقْصِدُ فِيهَا الْجَمْعَ مَعَ الِاخْتِصَارِ قَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=83&ayano=25يُسْقَوْنَ بَانِيًا لَهُ لِلْمَفْعُولِ دَلَالَةً عَلَى أَنَّهُمْ مَخْدُومُونَ أَبَدًا لَا كُلْفَةَ عَلَيْهِمْ فِي شَيْءٍ nindex.php?page=treesubj&link=29680_30387_30395_30413_34135_29054nindex.php?page=tafseer&surano=83&ayano=25مِنْ رَحِيقٍ أَيْ شَرَابٍ خَالِصٍ صَافٍ عَتِيقٍ أَبْيَضَ مُطَيَّبٍ فِي غَايَةِ اللَّذَّةِ، فَإِنَّهُمْ قَالُوا: إِنَّ الرَّحِيقَ الْخَمْرُ أَوْ أَطْيَبُهَا أَوْ أَفْضَلُهَا أَوِ الْخَالِصُ أَوِ الصَّافِي، وَضَرْبٌ مِنَ الطِّيبِ. وَلَا شَكَّ أَنَّ الْعَاقِلَ لَا يَشْرَبُ [ ص: 329 ] الْخَمْرَ مُطْلَقًا فَكَيْفَ بِأَعْلَاهَا [إِلَّا - ] إِذَا [كَانَ - ] مُسْتَكْمِلًا لِمُقَدِّمَاتِهَا مِنْ مَأْكُولٍ وَمَشْرُوبٍ وَمَلْبُوسٍ وَمَنْكُوحٍ وَغَيْرِ ذَلِكَ، وَلَمَّا كَانَ الْخَتْمُ لَا يَكُونُ إِلَّا لِمَا عَظُمَتْ رُتْبَتُهُ وَعَزَّتْ نَفَاسَتُهُ، قَالَ مُرِيدًا الْحَقِيقَةَ، أَوِ الْكِنَايَةَ عَنْ نَفَاسَتِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=83&ayano=25مَخْتُومٍ أَيْ فَهُوَ مَعَ نَفَاسَتِهِ سَالِمٌ مِنَ الْغُبَارِ وَجَمِيعِ الْأَقْذَاءِ وَالْأَقْذَارِ.