ولما ذكر سبحانه جزاء الكافر بالجحيم وجزاء المؤمن بالنعيم، [ ص: 331 ] وكان من أجل النعيم الشماتة بالعدو، علل جزاء الكافر بما فيه شماتة المؤمن به لأنه اشتغل في الدنيا بما لا يغني، فلزم من ذلك تفويته لما يغني، فقال مؤكدا لأن ذا المروءات والهمم العاليات والطبع السليم والمزاج القويم لا يكاد يصدق مثل هذا، وأكده إشارة إلى أن من حقه أن لا يكون: nindex.php?page=treesubj&link=32024_34200_34201_29054nindex.php?page=tafseer&surano=83&ayano=29إن الذين أجرموا أي قطعوا ما أمر الله به أن يوصل nindex.php?page=tafseer&surano=83&ayano=29كانوا أي في الدنيا ديدنا وخلقا وطبعا وجبلة nindex.php?page=tafseer&surano=83&ayano=29من الذين آمنوا أي ولو كانوا في أدنى درجات الإيمان nindex.php?page=tafseer&surano=83&ayano=29يضحكون أي يجددون nindex.php?page=treesubj&link=29279_19039الضحك كلما رأوهم أو ذكروهم استهزاء بهم وبحالاتهم التي هم عليها من علامات الإيمان في رثاثة أحوالهم وقلة أموالهم [و - ] احتقار الناس لهم مع ادعائهم أن الله تعالى لا بد أن ينصرهم ويعلي أمرهم

وَلَمَّا ذَكَرَ سُبْحَانَهُ جَزَاءَ الْكَافِرِ بِالْجَحِيمِ وَجَزَاءَ الْمُؤْمِنِ بِالنَّعِيمِ، [ ص: 331 ] وَكَانَ مِنْ أَجْلِ النَّعِيمِ الشَّمَاتَةُ بِالْعَدُوِّ، عَلَّلَ جَزَاءَ الْكَافِرِ بِمَا فِيهِ شَمَاتَةُ الْمُؤْمِنِ بِهِ لِأَنَّهُ اشْتَغَلَ فِي الدُّنْيَا بِمَا لَا يُغْنِي، فَلَزِمَ مِنْ ذَلِكَ تَفْوِيتُهُ لِمَا يُغْنِي، فَقَالَ مُؤَكِّدًا لِأَنَّ ذَا الْمُرُوءَاتِ وَالْهِمَمِ الْعَالِيَاتِ وَالطَّبْعِ السَّلِيمِ وَالْمِزَاجِ الْقَوِيمِ لَا يَكَادُ يُصَدَّقُ مِثْلُ هَذَا، وَأَكَّدَهُ إِشَارَةً إِلَى أَنَّ مِنْ حَقِّهِ أَنْ لَا يَكُونَ: nindex.php?page=treesubj&link=32024_34200_34201_29054nindex.php?page=tafseer&surano=83&ayano=29إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا أَيْ قَطَعُوا مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ nindex.php?page=tafseer&surano=83&ayano=29كَانُوا أَيْ فِي الدُّنْيَا دَيْدَنًا وَخُلُقًا وَطَبْعًا وَجِبِلَّةً nindex.php?page=tafseer&surano=83&ayano=29مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا أَيْ وَلَوْ كَانُوا فِي أَدْنَى دَرَجَاتِ الْإِيمَانِ nindex.php?page=tafseer&surano=83&ayano=29يَضْحَكُونَ أَيْ يُجَدِّدُونَ nindex.php?page=treesubj&link=29279_19039الضَّحِكَ كُلَّمَا رَأَوْهُمْ أَوْ ذَكَّرُوهُمُ اسْتِهْزَاءً بِهِمْ وَبِحَالَاتِهِمُ الَّتِي هُمْ عَلَيْهَا مِنْ عَلَامَاتِ الْإِيمَانِ فِي رَثَاثَةِ أَحْوَالِهِمْ وَقِلَّةِ أَمْوَالِهِمْ [وَ - ] احْتِقَارِ النَّاسِ لَهُمْ مَعَ ادِّعَائِهِمْ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَا بُدَّ أَنْ يَنْصُرَهُمْ وَيُعْلِيَ أَمْرَهُمْ