[ ص: 37 ] ولما كان السياق هاديا إلى أن التقدير: يحسبون أن ذلك يوفر أموالهم ويحسن أحوالهم ويصلح بالهم، زجر عنه بمجامع الزجر فقال: nindex.php?page=treesubj&link=30296_30362_34257_29060nindex.php?page=tafseer&surano=89&ayano=21كلا أي ما هكذا ينبغي أن يكون الأمر، ثم استأنف ذكر ما يوجب ندمهم وينبههم من رقدتهم ويعرفهم أن حب المال لا يقتضي نموه، ولو اقتضى نموه ما اقتضى إيجابه للسعادة فقال: nindex.php?page=tafseer&surano=89&ayano=21إذا دكت الأرض أي حصل دكها ورجها وزلزلتها لتسويتها فتكون كالأديم الممدود بشدة المط لا عوج فيها بوجه، وأشار بالبيناء للمفعول إلى سهولة ذلك لأن الأمر عظيم لعظمة الفاعل الحق، ولذلك قال: nindex.php?page=tafseer&surano=89&ayano=21دكا دكا أي مكررا بالتوزيع على كل موضع نات فيها، فيكون لكل جبل وأكمة وثنية وعقبة دك يخصه على حدته ليفيد ذلك أنه دك مبالغ فيه فتصير جبالها وأكمامها هباء منثورا ثم تستوي حتى لا يكون فيها شيء من عوج، وهو كناية عن زلازل عظيمة لا تحملها الجبال الرواسي فيكف بغيرها.

[ ص: 37 ] وَلَمَّا كَانَ السِّيَاقُ هَادِيًا إِلَى أَنَّ التَّقْدِيرَ: يَحْسَبُونَ أَنَّ ذَلِكَ يُوَفِّرُ أَمْوَالَهُمْ وَيُحْسِنُ أَحْوَالَهُمْ وَيَصْلُحُ بِالْهَمِّ، زَجَرَ عَنْهُ بِمَجَامِعِ الزَّجْرِ فَقَالَ: nindex.php?page=treesubj&link=30296_30362_34257_29060nindex.php?page=tafseer&surano=89&ayano=21كَلا أَيْ مَا هَكَذَا يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ الْأَمْرُ، ثُمَّ اسْتَأْنَفَ ذِكْرُ مَا يُوجِبُ نَدَمَهُمْ وَيُنَبِّهُهُمْ مِنْ رَقْدَتِهِمْ وَيُعَرِّفُهُمْ أَنَّ حُبَّ الْمَالِ لَا يَقْتَضِي نُمُوَّهُ، وَلَوِ اقْتَضَى نُمُوَّهُ مَا اقْتَضَى إِيجَابَهُ لِلسَّعَادَةِ فَقَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=89&ayano=21إِذَا دُكَّتِ الأَرْضُ أَيْ حَصَلَ دَكَّهَا وَرَجَّهَا وَزَلْزَلَتَهَا لِتَسْوِيَتِهَا فَتَكُونُ كَالْأَدِيمِ الْمَمْدُودِ بِشِدَّةِ الْمَطِّ لَا عِوَجَ فِيهَا بِوَجْهٍ، وَأَشَارَ بِالْبُيَنَاءِ لِلْمَفْعُولِ إِلَى سُهُولَةٍ ذَلِكَ لِأَنَّ الْأَمْرَ عَظِيمٌ لِعَظَمَةِ الْفَاعِلِ الْحَقِّ، وَلِذَلِكَ قَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=89&ayano=21دَكًّا دَكًّا أَيْ مُكَرَّرًا بِالتَّوْزِيعِ عَلَى كُلِّ مَوْضِعٍ نَاتٍ فِيهَا، فَيَكُونُ لِكُلِّ جَبَلٍ وَأَكَمَةٍ وَثَنِيَّةٍ وَعَقَبَةٍ دَكٌّ يَخُصُّهُ عَلَى حِدَّتِهِ لِيُفِيدَ ذَلِكَ أَنَّهُ دَكٌّ مُبَالِغٌ فِيهِ فَتَصِيرُ جِبَالُهَا وَأَكْمَامُهَا هَبَاءً مَنْثُورًا ثُمَّ تَسْتَوِي حَتَّى لَا يَكُونَ فِيهَا شَيْءٌ مِنْ عِوَجٍ، وَهُوَ كِنَايَةٌ عَنْ زَلَازِلَ عَظِيمَةٍ لَا تَحْمِلُهَا الْجِبَالُ الرَّوَاسِي فَيَكُفُّ بِغَيْرِهَا.