ولما كان الندم يقتضي أن يعمل الإنسان ما ينافيه، بين أنه ليس هناك عمل إلا [إظهار] الندم فاستأنف قوله: nindex.php?page=treesubj&link=30180_30351_30437_34299_29060nindex.php?page=tafseer&surano=89&ayano=24يقول أي متمنيا المحال على سبيل التجديد والاستمرار: nindex.php?page=tafseer&surano=89&ayano=24يا ليتني وهل ينفع شيئا "ليت" nindex.php?page=tafseer&surano=89&ayano=24قدمت أي أوقعت التقديم لما ينفعني من الجد والعمل [به] nindex.php?page=tafseer&surano=89&ayano=24لحياتي أي أيام حياتي في الدنيا أو لأجل حياتي هذه الباقية التي لا موت بعدها، ويمكن أن يكون سبب تمنيه هذا علمه بأنه كان في الدنيا مختارا، وأن الطاعات في نفسها [كانت] ممكنة لا مانع له منها في [ ص: 41 ] الظاهر إلا صرف نفسه عنها وعدم تعليق ما أتاه الله من القوى بها.

وَلَمَّا كَانَ النَّدَمُ يَقْتَضِي أَنْ يَعْمَلَ الْإِنْسَانُ مَا يُنَافِيهِ، بَيَّنَ أَنَّهُ لَيْسَ هُنَاكَ عَمَلٌ إِلَّا [إِظْهَارُ] النَّدَمِ فَاسْتَأْنَفَ قَوْلَهُ: nindex.php?page=treesubj&link=30180_30351_30437_34299_29060nindex.php?page=tafseer&surano=89&ayano=24يَقُولُ أَيْ مُتَمَنِّيًا الْمُحَالَ عَلَى سَبِيلِ التَّجْدِيدِ وَالِاسْتِمْرَارِ: nindex.php?page=tafseer&surano=89&ayano=24يَا لَيْتَنِي وَهَلْ يَنْفَعُ شَيْئًا "لَيْتَ" nindex.php?page=tafseer&surano=89&ayano=24قَدَّمْتُ أَيْ أَوْقَعَتِ التَّقْدِيمَ لِمَا يَنْفَعُنِي مِنَ الْجِدِّ وَالْعَمَلِ [بِهِ] nindex.php?page=tafseer&surano=89&ayano=24لِحَيَاتِي أَيْ أَيَّامَ حَيَاتِي فِي الدُّنْيَا أَوْ لِأَجْلِ حَيَاتِي هَذِهِ الْبَاقِيَةِ الَّتِي لَا مَوْتَ بَعْدَهَا، وَيُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ سَبَبُ تَمَنِّيهِ هَذَا عَلِمَهُ بِأَنَّهُ كَانَ فِي الدُّنْيَا مُخْتَارًا، وَأَنَّ الطَّاعَاتِ فِي نَفْسِهَا [كَانَتْ] مُمْكِنَةً لَا مَانِعَ لَهُ مِنْهَا فِي [ ص: 41 ] الظَّاهِرِ إِلَّا صَرَفَ نَفْسَهُ عَنْهَا وَعَدَمُ تَعْلِيقِ مَا أَتَاهُ اللَّهُ مِنَ الْقُوَى بِهَا.