ولما أخبر بطغيانه وعجل بذكر دوائه لأن المبادرة بالدواء لئلا يتحكم الداء واجبة، دل على طغيانه مخوفا من عواقب الرجعى في أسلوب التقرير لأنه أوقع في النفس وأروع للب لأن أبا جهل قال: " لئن رأيت محمدا يعفر وجهه لأفضخن رأسه بصخرة، فجاء ليفعل ما زعم فنكص على عقبيه ويبست يداه على حجره فسئل عما دهاه، فقال: إن بيني وبينه لهولا وأجنحة، وفي رواية: لخندقا من النار، وفي رواية: لفحلا من الإبل، فما رأيت مثله، ولو دنوت [منه] لأكلني " وأصل الحديث في صحيح nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة رضي الله عنه، [فقال]: nindex.php?page=treesubj&link=31788_32341_34204_29067nindex.php?page=tafseer&surano=96&ayano=9أرأيت تقدم [ ص: 164 ] في الأنعام أن هذا الفعل إذا لم يكن بصريا كان بمعنى أخبر، فالمعنى: [أخبرني] هل علمت بقلبك علما هو في الجلاء كرؤية بصرك nindex.php?page=tafseer&surano=96&ayano=9الذي ينهى أي على سبيل التجديد والاستمرار.

وَلَمَّا أَخْبَرَ بِطُغْيَانِهِ وَعَجَّلَ بِذِكْرِ دَوَائِهِ لِأَنَّ الْمُبَادَرَةَ بِالدَّوَاءِ لِئَلَّا يَتَحَكَّمَ الدَّاءُ وَاجِبَةً، دَلَّ عَلَى طُغْيَانِهِ مَخُوفًا مِنْ عَوَاقِبِ الرُّجْعَى فِي أُسْلُوبِ التَّقْرِيرِ لِأَنَّهُ أَوْقَعُ فِي النَّفْسِ وَأَرْوَعُ لِلُّبِّ لِأَنَّ أَبَا جَهْلٍ قَالَ: " لَئِنْ رَأَيْتُ مُحَمَّدًا يُعَفِّرُ وَجْهَهُ لَأَفْضَخَنَّ رَأْسَهُ بِصَخْرَةٍ، فَجَاءَ لِيَفْعَلَ مَا زَعَمَ فَنَكَصَ عَلَى عَقِبَيْهِ وَيَبِسَتْ يَدَاهُ عَلَى حِجْرِهِ فَسُئِلَ عَمَّا دَهَاهُ، فَقَالَ: إِنَّ بَيْنِي وَبَيْنَهُ لَهَوْلًا وَأَجْنِحَةً، وَفِي رِوَايَةٍ: لَخَنْدَقًا مِنَ النَّارِ، وَفِي رِوَايَةٍ: لَفَحْلًا مِنَ الْإِبِلِ، فَمَا رَأَيْتُ مِثْلَهُ، وَلَوْ دَنَوْتُ [مِنْهُ] لَأَكَلَنِي " وَأَصْلُ الْحَدِيثِ فِي صَحِيحِ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، [فَقَالَ]: nindex.php?page=treesubj&link=31788_32341_34204_29067nindex.php?page=tafseer&surano=96&ayano=9أَرَأَيْتَ تَقَدَّمَ [ ص: 164 ] فِي الْأَنْعَامِ أَنَّ هَذَا الْفِعْلَ إِذَا لَمْ يَكُنْ بَصَرِيًّا كَانَ بِمَعْنَى أَخْبَرَ، فَالْمَعْنَى: [أَخْبَرَنِي] هَلْ عَلِمْتَ بِقَلْبِكَ عِلْمًا هُوَ فِي الْجَلَاءِ كَرُؤْيَةِ بَصَرِكَ nindex.php?page=tafseer&surano=96&ayano=9الَّذِي يَنْهَى أَيْ عَلَى سَبِيلِ التَّجْدِيدِ وَالِاسْتِمْرَارِ.