آ. (6) قوله تعالى: nindex.php?page=treesubj&link=28908_28979nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=6يجادلونك   : يحتمل أن يكون مستأنفا إخبارا عن حالهم بالمجادلة. ويحتمل أن يكون حالا ثانية أي: أخرجك في حال مجادلتهم إياك. ويحتمل أن يكون حالا من الضمير في nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=5 "لكارهون" أي: [ ص: 564 ] لكارهون في حال جدال. والظاهر أن الضمير المرفوع يعود على الفريق المتقدم، ومعنى المجادلة قولهم: كيف نقاتل ولم نعتد للقتال؟ ويجوز أن يعود على الكفار وجدالهم ظاهر. قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=6 "بعدما تبين" منصوب بالجدال و "ما" مصدرية أي: بعد تبينه ووضوحه، وهو أقبح من الجدال في الشيء قبل اتضاحه. وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله "بين" مبنيا للمفعول من بينته أي أظهرته.

قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=6وهم ينظرون حال من مفعول nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=6 "يساقون" .

آ. (6) قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=treesubj&link=28908_28979nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=6يُجَادِلُونَكَ   : يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ مُسْتَأْنِفًا إِخْبَارًا عَنْ حَالِهِمْ بِالْمُجَادَلَةِ. وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ حَالًا ثَانِيَةً أَيْ: أَخْرَجَكَ فِي حَالِ مُجَادَلَتِهِمْ إِيَّاكَ. وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ حَالًا مِنَ الضَّمِيرِ فِي nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=5 "لَكَارِهُونَ" أَيْ: [ ص: 564 ] لَكَارِهُونَ فِي حَالِ جِدَالٍ. وَالظَّاهِرُ أَنَّ الضَّمِيرَ الْمَرْفُوعَ يَعُودُ عَلَى الْفَرِيقِ الْمُتَقَدِّمِ، وَمَعْنَى الْمُجَادَلَةِ قَوْلُهُمْ: كَيْفَ نُقَاتِلُ وَلَمْ نَعْتَدَّ لِلْقِتَالِ؟ وَيَجُوزُ أَنْ يَعُودَ عَلَى الْكُفَّارِ وَجِدَالُهُمْ ظَاهِرٌ. قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=6 "بَعْدَمَا تَبَيَّنَ" مَنْصُوبٌ بِالْجِدَالِ وَ "مَا" مَصْدَرِيَّةٌ أَيْ: بَعْدَ تَبَيُّنِهِ وَوُضُوحِهِ، وَهُوَ أَقْبَحُ مِنَ الْجِدَالِ فِي الشَّيْءِ قَبْلَ اتِّضَاحِهِ. وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=10عَبْدُ اللَّهِ "بُيِّنَ" مَبْنِيًّا لِلْمَفْعُولِ مِنْ بَيَّنْتُهُ أَيْ أَظْهَرَتْهُ.

قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=6وَهُمْ يَنْظُرُونَ حَالٌ مِنْ مَفْعُولِ nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=6 "يُسَاقُونَ" .