آ. (38) قوله تعالى: nindex.php?page=treesubj&link=28908_28979nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=38للذين كفروا : في هذه اللام الوجهان المشهوران: إما التبليغ، أمر أن يبلغهم معنى هذه الجملة المحكية بالقول، وسواء أوردها بهذا اللفظ أم بلفظ آخر مؤد لمعناها. والثاني: أنها للتعليل وبه قال nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري ومنع أن تكون للتبليغ فقال: أي: قل لأجلهم هذا القول إن ينتهوا، ولو كان بمعنى خاطبهم به لقيل: إن تنتهوا يغفر لكم وهي قراءة nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود، ونحوه: nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=11وقال الذين كفروا للذين آمنوا لو كان خيرا ما سبقونا خاطبوا به غيرهم [لأجلهم] ليسمعوه.

وقرئ "يغفر" مبنيا للفاعل، وهو ضمير يعود على الله تعالى.

آ. (38) قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=treesubj&link=28908_28979nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=38لِلَّذِينَ كَفَرُوا : فِي هَذِهِ اللَّامِ الْوَجْهَانِ الْمَشْهُورَانِ: إِمَّا التَّبْلِيغُ، أَمَرَ أَنْ يُبَلِّغَهُمْ مَعْنَى هَذِهِ الْجُمْلَةَ الْمَحْكِيَّةَ بِالْقَوْلِ، وَسَوَاءً أَوْرَدَهَا بِهَذَا اللَّفْظِ أَمْ بِلَفْظٍ آخَرَ مُؤْدٍ لِمَعْنَاهَا. وَالثَّانِي: أَنَّهَا لِلتَّعْلِيلِ وَبِهِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيُّ وَمَنَعَ أَنْ تَكُونَ لِلتَّبْلِيغِ فَقَالَ: أَيْ: قُلْ لِأَجْلِهِمْ هَذَا الْقَوْلَ إِنْ يَنْتَهُوا، وَلَوْ كَانَ بِمَعْنَى خَاطِبِهِمْ بِهِ لَقِيلَ: إِنْ تَنْتَهُوا يَغْفِرْ لَكُمْ وَهِيَ قِرَاءَةُ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنِ مَسْعُودٍ، وَنَحْوُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=11وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا لَوْ كَانَ خَيْرًا مَا سَبَقُونَا خَاطَبُوا بِهِ غَيْرَهُمْ [لِأَجْلِهِمْ] لِيَسْمَعُوهُ.

وَقُرِئَ "يَغْفِرْ" مَبْنِيًّا لِلْفَاعِلِ، وَهُوَ ضَمِيرٌ يَعُودُ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى.