آ. (9) قوله تعالى: nindex.php?page=treesubj&link=28984_28908nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=9عالم الغيب : يجوز أن يكون مبتدأ وخبره nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=9الكبير المتعال ، وأن يكون خبرا لمبتدأ محذوف، أي: هو عالم. وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=15948زيد بن علي: "عالم" نصبا على المدح. ووقف nindex.php?page=showalam&ids=16456ابن كثير nindex.php?page=showalam&ids=12114وأبو عمرو في رواية على ياء "المتعال" وصلا ووقفا، وهذا هو الأشهر في لسانهم، وحذفها الباقون وصلا ووقفا لحذفها في الرسم. واستسهل nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه حذفها في الفواصل والقوافي ولأن "أل" تعاقب التنوين، فحذفت معها إجراء لها مجراها.

آ. (9) قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=treesubj&link=28984_28908nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=9عَالِمُ الْغَيْبِ : يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مُبْتَدَأً وَخَبَرُهُ nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=9الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ ، وَأَنْ يَكُونَ خَبَرًا لِمُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ، أَيْ: هُوَ عَالِمٌ. وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=15948زَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ: "عَالِمَ" نَصْبًا عَلَى الْمَدْحِ. وَوَقَفَ nindex.php?page=showalam&ids=16456ابْنُ كَثِيرٍ nindex.php?page=showalam&ids=12114وَأَبُو عَمْرٍو فِي رِوَايَةٍ عَلَى يَاءِ "الْمُتَعَالِ" وَصْلًا وَوَقْفًا، وَهَذَا هُوَ الْأَشْهَرُ فِي لِسَانِهِمْ، وَحَذَفَهَا الْبَاقُونَ وَصْلًا وَوَقْفًا لِحَذْفِهَا فِي الرَّسْمِ. وَاسْتَسْهَلَ nindex.php?page=showalam&ids=16076سِيبَوَيْهِ حَذْفَهَا فِي الْفَوَاصِلِ وَالْقَوَافِي وَلِأَنَّ "أَلْ" تُعَاقِبُ التَّنْوِينَ، فَحُذِفَتْ مَعَهَا إِجْرَاءً لَهَا مَجْرَاهَا.