آ. (44) قوله تعالى: nindex.php?page=treesubj&link=28988_28908nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=44تسبح : قرأ nindex.php?page=showalam&ids=12114أبو عمرو والأخوان وحفص بالتاء، والباقون بالياء من تحت، وهما واضحتان; لأن التأنيث مجازي ولوجود الفصل أيضا.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=13366ابن عطية: "ثم أعاد على السماوات والأرض ضمير من يعقل لما أسند إليها فعل العاقل وهو التسبيح"، وهذا بناء منه على أن "هن" مختص بالعاقلات، وليس كما زعم، وهذا نظير اعتذاره عن الإشارة ب "أولئك" في قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=36كل أولئك وقد تقدم. وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله nindex.php?page=showalam&ids=13726والأعمش: "سبحت" ماضيا بتاء التأنيث.

آ. (44) قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=treesubj&link=28988_28908nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=44تُسَبِّحُ : قَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=12114أَبُو عَمْرٍو وَالْأَخَوَانِ وَحَفْصٌ بِالتَّاءِ، وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ مِنْ تَحْتُ، وَهُمَا وَاضِحَتَانِ; لِأَنَّ التَّأْنِيثَ مَجَازِيٌّ وَلِوُجُودِ الْفَصْلِ أَيْضًا.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13366ابْنُ عَطِيَّةَ: "ثُمَّ أَعَادَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ضَمِيرَ مَنْ يَعْقِلُ لَمَّا أَسْنَدَ إِلَيْهَا فِعْلَ الْعَاقِلِ وَهُوَ التَّسْبِيحُ"، وَهَذَا بِنَاءً مِنْهُ عَلَى أَنَّ "هُنَّ" مُخْتَصٌّ بِالْعَاقِلَاتِ، وَلَيْسَ كَمَا زَعَمَ، وَهَذَا نَظِيرُ اعْتِذَارِهِ عَنِ الْإِشَارَةِ بِ "أُولَئِكَ" فِي قَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=36كُلُّ أُولَئِكَ وَقَدْ تَقَدَّمَ. وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=10عَبْدُ اللَّهِ nindex.php?page=showalam&ids=13726وَالْأَعْمَشُ: "سَبَّحَتْ" مَاضِيًا بِتَاءِ التَّأْنِيثِ.