الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

الدر المصون

السمين الحلبي - أحمد بن يوسف بن عبد الدايم الحلبي

صفحة

جزء

آ. (15) قوله تعالى: هؤلاء قومنا اتخذوا : يجوز في "قومنا" أن يكون بدلا أو بيانا، و "اتخذوا" هو خبر "هؤلاء"، ويجوز أن يكون "قومنا" هو الخبر، و "اتخذوا" حالا. و "اتخذ" يجوز أن يتعدى لواحد بمعنى عملوا; لأنهم نحتوها بأيديهم، ويجوز أن تكون متعدية لاثنين بمعنى صيروا، و "من دونه" هو الثاني قدم، و "آلهة" هو الأول. وعلى الوجه الأول يجوز في "من دونه" أن يتعلق ب "اتخذوا"، وأن يتعلق بمحذوف حالا من "آلهة" إذ لو تأخر لجاز أن يكون صفة ل "آلهة".

[ ص: 454 ] قوله: لولا يأتون تحضيض فيه معنى الإنكار. و "عليهم"، أي: على عبادتهم أو على اتخاذهم، فحذف المضاف للعلم به. ولا يجوز أن تكون هذه الجملة التحضيضية صفة ل "آلهة" لفساده معنى وصناعة، لأنها جملة طلبية. فإن قلت: أضمر قولا كقوله:

3130 - جاؤوا بمذق هل رأيت الذئب قط

لم يساعدك المعنى لفساده عليه.

آ. (15) قَوْلُهُ تَعَالَى: هَؤُلاءِ قَوْمُنَا اتَّخَذُوا : يَجُوزُ فِي "قَوْمُنَا" أَنْ يَكُونَ بَدَلًا أَوْ بَيَانًا، وَ "اتَّخَذُوا" هُوَ خَبَرُ "هَؤُلاءِ"، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ "قَوْمُنَا" هُوَ الْخَبَرَ، وَ "اتَّخَذُوا" حَالًا. وَ "اتَّخَذَ" يَجُوزُ أَنْ يَتَعَدَّى لِوَاحِدٍ بِمَعْنَى عَمِلُوا; لِأَنَّهُمْ نَحَتُوهَا بِأَيْدِيهِمْ، وَيَجُوزُ أَنْ تَكُونَ مُتَعَدِّيَةً لِاثْنَيْنِ بِمَعْنَى صَيَّرُوا، وَ "مِنْ دُونِهِ" هُوَ الثَّانِي قُدِّمَ، وَ "آلِهَةً" هُوَ الْأَوَّلُ. وَعَلَى الْوَجْهِ الْأَوَّلِ يَجُوزُ فِي "مِنْ دُونِهِ" أَنْ يَتَعَلَّقَ بِ "اتَّخَذُوا"، وَأَنْ يَتَعَلَّقَ بِمَحْذُوفٍ حَالًا مِنْ "آلِهَةً" إِذْ لَوْ تَأَخَّرَ لَجَازَ أَنْ يَكُونَ صِفَةً لِ "آلِهَةً".

[ ص: 454 ] قَوْلُهُ: لَوْلا يَأْتُونَ تَحْضِيضٌ فِيهِ مَعْنَى الْإِنْكَارِ. وَ "عَلَيْهِمْ"، أَيْ: عَلَى عِبَادَتِهِمْ أَوْ عَلَى اتِّخَاذِهِمْ، فَحُذِفَ الْمُضَافُ لِلْعِلْمِ بِهِ. وَلَا يَجُوزُ أَنْ تَكُونَ هَذِهِ الْجُمْلَةُ التَّحْضِيضِيَّةُ صِفَةً لِ "آلِهَةً" لِفَسَادِهِ مَعْنًى وَصِنَاعَةً، لِأَنَّهَا جُمْلَةٌ طَلَبِيَّةٌ. فَإِنْ قُلْتَ: أَضْمَرَ قَوْلًا كَقَوْلِهِ:

3130 - جَاؤُوا بِمَذْقٍ هَلْ رَأَيْتَ الذِّئْبَ قَطُّ

لَمْ يُسَاعِدْكَ الْمَعْنَى لِفَسَادِهِ عَلَيْهِ.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث