آ. (40) قوله: nindex.php?page=treesubj&link=28989_28908nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=40حسبانا : الحسبان مصدر حسب الشيء يحسبه، أي: أحصاه. قال nindex.php?page=showalam&ids=14416الزجاج: "أي عذاب حسبان، أي: حساب ما كسبت يداك". وهو حسن. وقال nindex.php?page=showalam&ids=14343الراغب: "قيل: معناه نارا وعذابا، وإنما هو في الحقيقة ما يحاسب عليه فيجازى بحسبه"، وهذا موافق لما قاله أبو إسحاق، nindex.php?page=showalam&ids=14423والزمخشري نحا إليه أيضا، فقال: "والحسبان مصدر كالغفران والبطلان بمعنى الحساب، أي: مقدارا حسبه الله وقدره، وهو الحكم بتخريبها". وقيل: هو جمع حسبانة وهي السهم. وفي التفسير: أنها قطع من نار. وفيه: هي الصواعق.

آ. (40) قَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=28989_28908nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=40حُسْبَانًا : الْحُسْبَانُ مَصْدَرُ حَسَبَ الشَّيْءَ يَحْسُبُهُ، أَيْ: أَحْصَاهُ. قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14416الزَّجَّاجُ: "أَيْ عَذَابَ حُسْبَانٍ، أَيْ: حِسَابَ مَا كَسَبَتْ يَدَاكَ". وَهُوَ حَسَنٌ. وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14343الرَّاغِبُ: "قِيلَ: مَعْنَاهُ نَارًا وَعَذَابًا، وَإِنَّمَا هُوَ فِي الْحَقِيقَةِ مَا يُحَاسَبُ عَلَيْهِ فَيُجَازَى بِحَسَبِهِ"، وَهَذَا مُوَافِقٌ لِمَا قَالَهُ أَبُو إِسْحَاقَ، nindex.php?page=showalam&ids=14423وَالزَّمَخْشَرِيُّ نَحَا إِلَيْهِ أَيْضًا، فَقَالَ: "وَالْحُسْبَانُ مَصْدَرٌ كَالْغُفْرَانِ وَالْبُطْلَانِ بِمَعْنَى الْحِسَابِ، أَيْ: مِقْدَارًا حَسَبَهُ اللَّهُ وَقَدَّرَهُ، وَهُوَ الْحُكْمُ بِتَخْرِيبِهَا". وَقِيلَ: هُوَ جَمْعُ حُسْبَانَةٍ وَهِيَ السَّهْمُ. وَفِي التَّفْسِيرِ: أَنَّهَا قِطَعٌ مِنْ نَارٍ. وَفِيهِ: هِيَ الصَّوَاعِقُ.