آ. (43) قوله: nindex.php?page=treesubj&link=28989_28908nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=43ولم تكن له فئة : قرأ الأخوان "يكن" بالياء [ ص: 498 ] من تحت. والباقون من فوق، وهما واضحتان; إذ التأنيث مجازي، وحسن التذكير الفصل.

قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=43 "ينصرونه" يجوز أن تكون هذه الجملة خبرا وهو الظاهر، وأن تكون حالية، والخبر الجار المتقدم، وسوغ مجيء الحال من النكرة تقدم النفي. ويجوز أن تكون صفة ل "فئة" إذا جعلنا الخبر الجار.

وقال: nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=43 "ينصرونه" حملا على معنى "فئة" لأنهم في قوة القوم والناس، ولو حمل على لفظها لأفرد كقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=13فئة تقاتل في سبيل الله وأخرى كافرة .

وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=12356ابن أبي عبلة: "تنصره" على اللفظ. قال nindex.php?page=showalam&ids=14803أبو البقاء: ولو كان "تنصره" لكان على اللفظ. قلت: قد قرئ بذلك كما عرفت.

آ. (43) قَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=28989_28908nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=43وَلَمْ تَكُنْ لَهُ فِئَةٌ : قَرَأَ الْأَخَوَانِ "يَكُنْ" بِالْيَاءِ [ ص: 498 ] مِنْ تَحْتُ. وَالْبَاقُونَ مِنْ فَوْقُ، وَهُمَا وَاضِحَتَانِ; إِذِ التَّأْنِيثُ مَجَازِيٌّ، وَحَسَّنَ التَّذْكِيرَ الْفَصْلُ.

قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=43 "يَنْصُرُونَهُ" يَجُوزُ أَنْ تَكُونَ هَذِهِ الْجُمْلَةُ خَبَرًا وَهُوَ الظَّاهِرُ، وَأَنْ تَكُونَ حَالِيَّةً، وَالْخَبَرُ الْجَارُّ الْمُتَقَدِّمُ، وَسَوَّغَ مَجِيءَ الْحَالِ مِنَ النَّكِرَةِ تَقَدُّمُ النَّفْيِ. وَيَجُوزُ أَنْ تَكُونَ صِفَةً لِ "فِئَةٌ" إِذَا جَعَلْنَا الْخَبَرَ الْجَارَّ.

وَقَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=43 "يَنْصُرُونَهُ" حَمْلًا عَلَى مَعْنَى "فِئَةٌ" لِأَنَّهُمْ فِي قُوَّةِ الْقَوْمِ وَالنَّاسِ، وَلَوْ حُمِلَ عَلَى لَفْظِهَا لَأُفْرِدَ كَقَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=13فِئَةٌ تُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأُخْرَى كَافِرَةٌ .

وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=12356ابْنُ أَبِي عَبْلَةَ: "تَنْصُرُهُ" عَلَى اللَّفْظِ. قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14803أَبُو الْبَقَاءِ: وَلَوْ كَانَ "تَنْصُرُهُ" لَكَانَ عَلَى اللَّفْظِ. قُلْتُ: قَدْ قُرِئَ بِذَلِكَ كَمَا عَرَفْتَ.