آ. (53) قوله: nindex.php?page=treesubj&link=28989_28908nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=53مصرفا : المصرف: المعدل. قال الهذلي:

3170 - أزهير هل عن شيبة من مصرف أم لا خلود لباذل متكلف

ويجوز أن يكون اسم مكان أو زمان. وقال nindex.php?page=showalam&ids=14803أبو البقاء: "مصرفا: أي انصرافا، ويجوز أن يكون مكانا". قلت: وهذا سهو؛ فإنه جعل المفعل بكسر العين مصدرا لما مضارعه يفعل بالكسر من الصحيح، وقد نصوا على أن اسم مصدر هذا النوع مفتوح العين، واسم زمانه ومكانه مكسوراها نحو: المضرب والمضرب.

وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=15948زيد بن علي رضي الله عنه "مصرفا" بفتح الراء جعله مصدرا; [ ص: 511 ] لأنه مكسور العين في المضارع فهو كالمضرب بمعنى الضرب، وليت nindex.php?page=showalam&ids=14803أبا البقاء ذكر هذه القراءة ووجهها بما ذكره قبل.

آ. (53) قَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=28989_28908nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=53مَصْرِفًا : الْمَصْرِفُ: الْمَعْدِلُ. قَالَ الْهُذَلِيُّ:

3170 - أَزُهَيْرُ هَلْ عَنْ شَيْبَةٍ مِنْ مَصْرِفِ أَمْ لَا خُلُودَ لِبَاذِلٍ مُتَكَلِّفِ

وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ اسْمَ مَكَانٍ أَوْ زَمَانٍ. وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14803أَبُو الْبَقَاءِ: "مَصْرِفًا: أَيِ انْصِرَافًا، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَكَانًا". قُلْتُ: وَهَذَا سَهْوٌ؛ فَإِنَّهُ جَعَلَ الْمَفْعِلَ بِكَسْرِ الْعَيْنِ مَصْدَرًا لِمَا مُضَارِعُهُ يَفْعِلُ بِالْكَسْرِ مِنَ الصَّحِيحِ، وَقَدْ نَصُّوا عَلَى أَنَّ اسْمَ مَصْدَرِ هَذَا النَّوْعِ مَفْتُوحُ الْعَيْنِ، وَاسْمُ زَمَانِهِ وَمَكَانِهِ مَكْسُورَاهَا نَحْوَ: الْمَضْرَبِ وَالْمَضْرِبِ.

وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=15948زَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ "مَصْرَفًا" بِفَتْحِ الرَّاءِ جَعَلَهُ مَصْدَرًا; [ ص: 511 ] لِأَنَّهُ مَكْسُورُ الْعَيْنِ فِي الْمُضَارِعِ فَهُوَ كَالْمَضْرَبِ بِمَعْنَى الضَّرْبِ، وَلَيْتَ nindex.php?page=showalam&ids=14803أَبَا الْبَقَاءِ ذَكَرَ هَذِهِ الْقِرَاءَةَ وَوَجْهَهَا بِمَا ذَكَرَهُ قَبْلُ.