وقال : "أو على الفعل والفاعل لأن اسم الفاعل إذا اعتمد على الهمزة ساوى الفعل كقولك: "أقائم الزيدان"، وهي قراءة محكمة جيدة". الزمخشري
قال الشيخ: والذي يظهر أن هذا الإعراب لا يجوز لأن حسبا ليس باسم فاعل فيعمل، ولا يلزم من تفسير شيء بشيء أن تجري عليه أحكامه. وقد ذكر أشياء من الصفات التي تجري مجرى الأسماء، وأن الوجه فيها الرفع. ثم قال: وذلك نحو: مررت برجل خير [منه] أبوه، ومررت برجل سواء عليه الخير والشر، ومررت برجل أب له صاحبه، ومررت برجل حسبك من رجل هو، ومررت برجل أيما رجل هو. ثم قال الشيخ: "ولا يبعد أن يرفع به الظاهر، فقد أجازوا في: "مررت برجل أبي عشرة أبوه" أن يرتفع "أبوه" بأبي عشرة لأنه في معنى والد عشرة". سيبويه
قوله: "نزلا" فيه أوجه، أحدها: أنه منصوب على الحال جمع "نازل" نحو: شارف وشرف. الثاني: أنه اسم موضع النزول. الثالث: أنه اسم [ ص: 553 ] ما يعد للنازلين من الضيوف، ويكون على سبيل التهكم بهم، كقوله تعالى: فبشرهم بعذاب أليم ، وقوله:
3199 - ... ... ... ... تحية بينهم ضرب وجيع
ونصبه على هذين الوجهين مفعولا به: أي: صيرنا.وأبو حيوة "نزلا" بسكون الزاي، وهو تخفيف الشهيرة.