آ. (108) قوله: nindex.php?page=treesubj&link=28989_28908nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=108لا يبغون : الجملة حال: إما من صاحب nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=108 "خالدين"، وإما من الضمير في "خالدين"، فتكون حالا متداخلة.

[ ص: 557 ] والحول: قيل: مصدر بمعنى التحول: يقال: حال عن مكانه حولا، فهو مصدر كالعوج والعود والصغر قال:

3204 - لكل دولة أجل ثم يتاح لها حول

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14416الزجاج: "هو عند قوم بمعنى الحيلة في التنقل". وقال nindex.php?page=showalam&ids=13366ابن عطية: "والحول: بمعنى التحول". قال nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد: "متحولا"، وأنشد الرجز المتقدم ثم قال: "وكأنه اسم جمع، وكأن واحده حوالة". قلت: وهذا غريب، والمشهور الأول. والتصحيح في فعل هو الكثير إن كان مفردا نحو: الحول وإن كان جمعا فالعكس نحو: "ثيرة" و.....

آ. (108) قَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=28989_28908nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=108لا يَبْغُونَ : الْجُمْلَةُ حَالٌ: إِمَّا مِنْ صَاحِبِ nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=108 "خَالِدِينَ"، وَإِمَّا مِنَ الضَّمِيرِ فِي "خَالِدِينَ"، فَتَكُونُ حَالًا مُتَدَاخِلَةً.

[ ص: 557 ] وَالْحِوَلُ: قِيلَ: مَصْدَرٌ بِمَعْنَى التَّحَوُّلِ: يُقَالُ: حَالَ عَنْ مَكَانِهِ حَوْلًا، فَهُوَ مَصْدَرٌ كَالْعِوَجِ وَالْعِوَدِ وَالصِّغَرِ قَالَ:

3204 - لِكُلِّ دَوْلَةٍ أَجَلُ ثُمَّ يُتَاحُ لَهَا حِوَلُ

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14416الزَّجَّاجُ: "هُوَ عِنْدَ قَوْمٍ بِمَعْنَى الْحِيلَةِ فِي التَّنَقُّلِ". وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13366ابْنُ عَطِيَّةَ: "وَالْحِوَلُ: بِمَعْنَى التَّحَوُّلِ". قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ: "مُتَحَوِّلًا"، وَأَنْشَدَ الرَّجَزَ الْمُتَقَدِّمَ ثُمَّ قَالَ: "وَكَأَنَّهُ اسْمُ جَمْعٍ، وَكَأَنَّ وَاحِدَهُ حَوَالَةٌ". قُلْتُ: وَهَذَا غَرِيبٌ، وَالْمَشْهُورُ الْأَوَّلُ. وَالتَّصْحِيحُ فِي فِعَلٍ هُوَ الْكَثِيرُ إِنْ كَانَ مُفْرَدًا نَحْوَ: الْحِوَلُ وَإِنْ كَانَ جَمْعًا فَالْعَكْسُ نَحْوَ: "ثِيَرَةٍ" وَ.....