آ. (98) وقرأ الناس nindex.php?page=treesubj&link=28990_28908nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=98 "تحس"  بضم التاء وكسر الحاء من أحس. وقرأ أبو حيوة nindex.php?page=showalam&ids=11962وأبو جعفر nindex.php?page=showalam&ids=12356وابن أبي عبلة: "تحس" بفتح التاء وضم الحاء. وقرأ بعضهم: "تحس" بالفتح والكسر، من حسه، أي: شعر به، ومنه "الحواس الخمس".

و nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=98 "منهم" حال من nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=98 "أحد" إذ هو في الأصل صفة له، و nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=98 "من أحد" مفعول زيدت فيه "من".

[ ص: 654 ] وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=15776حنظلة: "تسمع" مضموم التاء، مفتوح الميم مبنيا للمفعول، و nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=98 "ركزا" مفعول على كلتا القراءتين إلا أنه مفعول ثان في القراءة الشاذة. والركز الصوت الخفي دون نطق بحروف ولا فم، ومنه "ركز الرمح"، أي: غيب طرفه في الأرض وأخفاه، ومنه الركاز، وهو المال المدفون لخفائه واستتاره. وأنشدوا:

3268 - فتوجست ركز الأنيس فراعها عن ظهر غيب، والأنيس سقامها

انتهت سورة مريم

بحمد الله

ويبدأ الجزء الثامن إن شاء الله بسورة طه. **

آ. (98) وَقَرَأَ النَّاسُ nindex.php?page=treesubj&link=28990_28908nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=98 "تُحِسُّ"  بِضَمِّ التَّاءِ وَكَسْرِ الْحَاءِ مِنْ أَحَسَّ. وَقَرَأَ أَبُو حَيْوَةَ nindex.php?page=showalam&ids=11962وَأَبُو جَعْفَرٍ nindex.php?page=showalam&ids=12356وَابْنُ أَبِي عَبْلَةَ: "تَحُسُّ" بِفَتْحِ التَّاءِ وَضَمِّ الْحَاءِ. وَقَرَأَ بَعْضُهُمْ: "تَحِسُّ" بِالْفَتْحِ وَالْكَسْرِ، مِنْ حَسَّهُ، أَيْ: شَعَرَ بِهِ، وَمِنْهُ "الْحَوَاسُّ الْخَمْسُ".

وَ nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=98 "مِنْهُمْ" حَالٌ مِنْ nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=98 "أَحَدٍ" إِذْ هُوَ فِي الْأَصْلِ صِفَةٌ لَهُ، وَ nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=98 "مِنْ أَحَدٍ" مَفْعُولٌ زِيدَتْ فِيهِ "مِنْ".

[ ص: 654 ] وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=15776حَنْظَلَةُ: "تُسْمَعُ" مَضْمُومَ التَّاءِ، مَفْتُوحَ الْمِيمِ مَبْنِيًّا لِلْمَفْعُولِ، وَ nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=98 "رِكْزًا" مَفْعُولٌ عَلَى كِلْتَا الْقِرَاءَتَيْنِ إِلَّا أَنَّهُ مَفْعُولٌ ثَانٍ فِي الْقِرَاءَةِ الشَّاذَّةِ. وَالرِّكْزُ الصَّوْتُ الْخَفِيُّ دُونَ نُطْقٍ بِحُرُوفٍ وَلَا فَمٍ، وَمِنْهُ "رَكَزَ الرُّمْحَ"، أَيْ: غَيَّبَ طَرْفَهُ فِي الْأَرْضِ وَأَخْفَاهُ، وَمِنْهُ الرِّكَازُ، وَهُوَ الْمَالُ الْمَدْفُونُ لِخَفَائِهِ وَاسْتِتَارِهِ. وَأَنْشَدُوا:

3268 - فَتَوَجَّسَتْ رِكْزَ الْأَنِيسِ فَرَاعَهَا عَنْ ظَهْرِ غَيْبٍ، وَالْأَنِيسُ سَقَامُهَا

انْتَهَتْ سُورَةُ مَرْيَمَ

بِحَمْدِ اللَّهِ

وَيَبْدَأُ الْجُزْءُ الثَّامِنُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِسُورَةِ طَهَ. **