آ . (39) قوله تعالى : nindex.php?page=treesubj&link=28975_28908nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=39وماذا عليهم : قد تقدم الكلام على نظيرتها ، وهذا يحتمل أن يكون الكلام قد تم هنا أي : وأي شيء عليهم في الإيمان بالله ، أو : وماذا عليهم من الوبال والعذاب يوم القيامة ، ثم استأنف بقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=39لو آمنوا ويكون جوابها محذوفا أي : لحصلت لهم السعادة . ويحتمل أن يكون تمام الكلام بـ "لو " وما بعدها ، وذلك على جعل "لو " مصدرية عند من يثبت لها ذلك أي : وماذا عليهم في الإيمان ، ولا جواب لها حينئذ . وأجاز nindex.php?page=showalam&ids=13366ابن عطية أن يكون "ماذا عليهم " جوابا لـ "لو " فإن أراد من جهة المعنى فمسلم ، وإن أراد من جهة الصناعة ففاسد ؛ لأن الجواب الصناعي لا يتقدم عند البصريين ، وأيضا فالاستفهام لا يجاب به "لو " . وأجاز nindex.php?page=showalam&ids=14803أبو البقاء في "لو " أن تكون بمعنى "إن " الشرطية كما جاء في قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=221ولو أعجبتكم أي : وأي شيء عليهم إن آمنوا ، ولا حاجة إلى ذلك .

آ . (39) قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=treesubj&link=28975_28908nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=39وَمَاذَا عَلَيْهِمْ : قَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَى نَظِيرَتِهَا ، وَهَذَا يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ الْكَلَامُ قَدْ تَمَّ هُنَا أَيْ : وَأَيُّ شَيْءٍ عَلَيْهِمْ فِي الْإِيمَانِ بِاللَّهِ ، أَوْ : وَمَاذَا عَلَيْهِمْ مِنَ الْوَبَالِ وَالْعَذَابِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، ثُمَّ اسْتَأْنَفَ بِقَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=39لَوْ آمَنُوا وَيَكُونُ جَوَابُهَا مَحْذُوفًا أَيْ : لَحَصَلَتْ لَهُمُ السَّعَادَةُ . وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ تَمَامُ الْكَلَامِ بِـ "لَوْ " وَمَا بَعْدَهَا ، وَذَلِكَ عَلَى جَعْلِ "لَوْ " مَصْدَرِيَّةً عِنْدَ مَنْ يُثْبِتُ لَهَا ذَلِكَ أَيْ : وَمَاذَا عَلَيْهِمْ فِي الْإِيمَانِ ، وَلَا جَوَابَ لَهَا حِينَئِذٍ . وَأَجَازَ nindex.php?page=showalam&ids=13366ابْنُ عَطِيَّةَ أَنْ يَكُونَ "مَاذَا عَلَيْهِمْ " جَوَابًا لِـ "لَوْ " فَإِنْ أَرَادَ مِنْ جِهَةِ الْمَعْنَى فَمُسَلَّمٌ ، وَإِنْ أَرَادَ مِنْ جِهَةِ الصِّنَاعَةِ فَفَاسِدٌ ؛ لِأَنَّ الْجَوَابَ الصِّنَاعِيَّ لَا يَتَقَدَّمُ عِنْدَ الْبَصْرِيِّينَ ، وَأَيْضًا فَالِاسْتِفْهَامُ لَا يُجَابُ بِهِ "لَوْ " . وَأَجَازَ nindex.php?page=showalam&ids=14803أَبُو الْبَقَاءِ فِي "لَوْ " أَنْ تَكُونَ بِمَعْنَى "إِنِ " الشَّرْطِيَّةِ كَمَا جَاءَ فِي قَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=221وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ أَيْ : وَأَيُّ شَيْءٍ عَلَيْهِمْ إِنْ آمَنُوا ، وَلَا حَاجَةَ إِلَى ذَلِكَ .