إسلام ويب - الدر المصون - تفسير سورة الأعراف - تفسير قوله تعالى ونادى أصحاب النار أصحاب الجنة أن أفيضوا علينا- الجزء رقم5

آ. (50) قوله تعالى: أن أفيضوا : كأحوالها من احتمال التفسير والمصدرية، و "من الماء" متعلق بـ أفيضوا على أحد وجهيه: إما على حذف مفعول أي: شيئا من الماء فهي تبعيضية، طلبوا منهم البعض اليسير، وإما على تضمين "أفيضوا" معنى ما يتعدى بـ "من"، أي: أنعموا منه بالفيض. وقوله: أو مما رزقكم "أو" هنا على بابها من اقتضائها لأحد الشيئين: إما تخييرا أو إباحة أو غير ذلك مما يليق بها، وعلى هذا يقال كيف قيل: حرمهما فأعيد الضمير مثنى، وكان من حق من يقول إنها لأحد الشيئين أن يعود مفردا على [ ص: 334 ] ما تقرر غير مرة؟ وقد أجابوا بأن المعنى: حرم كلا منهما. وقيل إن "أو" بمعنى الواو فعود الضمير واضح عليه.

و "مما": "ما" يجوز أن تكون موصولة اسمية، وهو الظاهر، والعائد محذوف أي: أو من الذي رزقكموه الله، ويجوز أن تكون مصدرية، وفيه مجازان: أحدهما: أنهم طلبوا منهم إفاضة نفس الرزق مبالغة في ذلك. والثاني: أن يراد بالمصدر اسم المفعول كقوله: كلوا واشربوا من رزق الله في أحد وجهيه. وقال الزمخشري: أو مما رزقكم الله من غيره من الأشربة لدخوله في حكم الإفاضة. ويجوز أن يراد: أو ألقوا علينا من ما رزقكم الله من الطعام والفاكهة كقوله:

2205 - علفتها تبنا وماء باردا . . . . . . . . . . . . . . .

قال الشيخ: وقوله: وألقوا علينا مما رزقكم الله من الطعام والفاكهة يحتمل وجهين، أحدهما أن يكون قوله: "أفيضوا" ضمن معنى "ألقوا" علينا من الماء أو مما رزقكم الله فيصح العطف، ويحتمل وهو الظاهر من كلامه أن يكون أضمر فعلا بعد "أو" يصل إلى مما رزقكم الله وهو "ألقوا"، وهما مذهبان للنحاة فيما عطف على شيء بحرف عطف، والفعل لا يصل إليه، والصحيح منهما التضمين لا الإضمار. قلت: يعني الزمخشري أن الإفاضة أصل استعمالها في الماء وما جرى مجراه في المائعات، فقوله "أو من غيره من الأشربة" تصحيح ليسلط الإفاضة عليه; لأنه [ ص: 335 ] لو حمل مما رزقكم الله على الطعام والفاكهة لم يحسن نسبة الإفاضة إليهما إلا بتجوز، فذكر وجه التجوز بقوله "ألقوا" ، ثم فسره الشيخ بما ذكر، وهو كما قال، فإن العلف لا يسند إلى الماء. فقوله إما بالتضمين أي فغذيتها، ومثله:

2206 - . . . . . . . . . . . . . . . وزججن الحواجب والعيونا

وقوله:

2207 - يا ليت زوجك قد غدا متقلدا سيفا ورمحا

وقوله تعالى: والذين تبوءوا الدار والإيمان وقد مضى من هذا جملة صالحة. وزعم بعضهم أن قوله: أو مما رزقكم الله عام يندرج فيه الماء المتقدم، وهو بعيد أو متعذر للعطف بأو.

والتحريم هنا: المنع، كقوله:

2208 - حرام على عيني أن تطعما الكرى . . . . . . . . . . . . . . . .