آ. (122) قوله تعالى: nindex.php?page=treesubj&link=28908_28978nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=122رب موسى : يجوز أن يكون نعتا لرب العالمين، وأن يكون بدلا، وأن يكون عطف بيان. وفائدة ذلك نفي توهم من يتوهم أن رب العالمين قد يطلق على غير الله تعالى، لقول فرعون nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=24أنا ربكم الأعلى . وقدموا موسى في الذكر على هارون وإن كان هارون أسن منه لكبره في الرتبة، أو لأنه وقع فاصلة هنا، ولذلك قال في سورة طه nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=70برب هارون وموسى لوقوع موسى فاصلة، أو تكون كل طائفة منهم قالت إحدى المقالتين فنسب فعل بعض إلى المجموع في سورة وفعل بعض آخر إلى المجموع في أخرى.

آ. (122) قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=treesubj&link=28908_28978nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=122رَبِّ مُوسَى : يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ نَعْتًا لِرَبِّ الْعَالَمِينَ، وَأَنْ يَكُونَ بَدَلًا، وَأَنْ يَكُونَ عَطْفَ بَيَانٍ. وَفَائِدَةُ ذَلِكَ نَفْيُ تَوَهُّمِ مَنْ يَتَوَهَّمُ أَنَّ رَبَّ الْعَالَمِينَ قَدْ يُطْلَقُ عَلَى غَيْرِ اللَّهِ تَعَالَى، لِقَوْلِ فِرْعَوْنَ nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=24أَنَا رَبُّكُمُ الأَعْلَى . وَقَدَّمُوا مُوسَى فِي الذِّكْرِ عَلَى هَارُونَ وَإِنْ كَانَ هَارُونُ أَسَنَّ مِنْهُ لِكِبَرِهِ فِي الرُّتْبَةِ، أَوْ لِأَنَّهُ وَقَعَ فَاصِلَةً هُنَا، وَلِذَلِكَ قَالَ فِي سُورَةِ طَهَ nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=70بِرَبِّ هَارُونَ وَمُوسَى لِوُقُوعِ مُوسَى فَاصِلَةً، أَوْ تَكُونُ كُلُّ طَائِفَةٍ مِنْهُمْ قَالَتْ إِحْدَى الْمَقَالَتَيْنِ فَنَسَبَ فِعْلَ بَعْضٍ إِلَى الْمَجْمُوعِ فِي سُورَةٍ وَفِعْلَ بَعْضٍ آخَرَ إِلَى الْمَجْمُوعِ فِي أُخْرَى.