إسلام ويب - زاد المسير - تفسير سورة البقرة - تفسير قوله تعالى وإذ نجيناكم من آل فرعون يسومونكم سوء العذاب- الجزء رقم1

قوله تعالى: وإذ نجيناكم من آل فرعون يسومونكم سوء العذاب يذبحون أبناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم تقديره: واذكروا إذ نجيناكم ، وهذه النعم على آبائهم كانت . وفي آل فرعون ثلاثة أقوال . أحدها: أنهم أهل مصر ، قاله مقاتل . والثاني: أهل بيته خاصة ، قاله أبو عبيدة . والثالث: أتباعه على دينه ، قاله الزجاج . وهل الآل والأهل بمعنى ، أو يختلفان؟ فيه قولان: وقد شرحت معنى الآل في كتاب "النظائر" وفرعون: اسم أعجمي ، وقيل: هو لقبه . وفي اسمه أربعة أقوال . أحدها: الوليد بن [ ص: 78 ] مصعب ، قاله الأكثرون . والثاني: فيطوس ، قاله مقاتل . والثالث: مصعب بن الريان ، حكاه ابن جرير الطبري . والرابع: مغيث ، ذكره بعض المفسرين .

قوله تعالى: يسومونكم أي: يولونكم . يقال: فلان يسومك خسفا ، أي: يوليك ذلا واستخفافا . وسوء العذاب: شديده . وكان الزجاج يرى أن قوله: يذبحون أبناءكم تفسير لقوله: يسومونكم سوء العذاب ، وأبى هذا بعض أهل العلم ، فقال: قد فرق الله بينهما في موضع آخر ، فقال: يسومونكم سوء العذاب ويذبحون أبناءكم [ إبراهيم: 6 ] وإنما سوء العذاب: استخدامهم في أصعب الأعمال ، وقال: الفراء: الموضع الذي طرحت فيه الواو ، تفسير لصفات العذاب ، والموضع الذي فيه الواو ، يبين أنه قد مسهم من العذاب غير الذبح ، فكأنه قال: يعذبونكم بغير الذبح وبالذبح .

قوله تعالى: ويستحيون نساءكم أي: يستبقون نساءكم ، أي: بناتكم . وإنما استبقوا نساءهم للاستذلال والخدمة .

وفي البلاء ههنا قولان . أحدهما: أنه بمعنى النعمة ، قاله ابن عباس ، ومجاهد ، وأبو مالك ، وابن قتيبة ، والزجاج . والثاني: أنه النقمة ، رواه السدي عن أشياخه . فعلى هذا القول يكون "ذا" في قوله تعالى: ذلكم عائدا على سومهم سوء العذاب ، وذبح أبنائهم واستحياء نسائهم ، وعلى القول الأول يعود على النجاة من آل فرعون . قال أبو العالية: وكان السبب في ذبح الأبناء ، أن الكهنة قالت لفرعون: سيولد العام بمصر غلام يكون هلاكك على يديه ، فقتل الأبناء . قال الزجاج: فالعجب من حمق فرعون ، إن كان الكاهن عنده صادقا ، فما ينفع القتل؟! وإن كان كاذبا; فما معنى القتل؟!