nindex.php?page=treesubj&link=19037_30455_30532_30539_30550_32408_28982nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=8ولئن أخرنا عنهم العذاب إلى أمة معدودة ليقولن ما يحبسه ألا يوم يأتيهم ليس مصروفا عنهم وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون

[ ص: 80 ] قوله تعالى : " nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=8ولئن أخرنا عنهم العذاب " قال المفسرون : هؤلاء كفار مكة ، والمراد بالأمة المعدودة : الأجل المعلوم ، والمعنى : إلى مجيء أمة وانقراض أخرى قبلها . " nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=8ليقولن ما يحبسه " وإنما قالوا ذلك تكذيبا واستهزاء .

قوله تعالى : " nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=8ألا يوم يأتيهم " وقال : " nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=8ليس مصروفا عنهم " . وقال بعضهم : لا يصرف عنهم العذاب إذا أتاهم . وقال آخرون : إذا أخذتهم سيوف رسول الله صلى الله عليه وسلم لم تغمد عنهم حتى يباد أهل الكفر وتعلو كلمة الإخلاص .

قوله تعالى : " nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=8وحاق بهم " قال nindex.php?page=showalam&ids=12078أبو عبيدة : نزل بهم وأصابهم .

وفي قوله : " nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=8ما كانوا به يستهزئون " قولان : أحدهما : أنه الرسول والكتاب ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=12047أبو صالح عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس . فيكون المعنى : حاق بهم جزاء استهزائهم . والثاني : أنه العذاب ، كانوا يستهزئون بقولهم : " ما يحبسه " ، وهذا قول nindex.php?page=showalam&ids=17132مقاتل .

nindex.php?page=treesubj&link=19037_30455_30532_30539_30550_32408_28982nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=8وَلَئِنْ أَخَّرْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ إِلَى أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ لَيَقُولُنَّ مَا يَحْبِسُهُ أَلا يَوْمَ يَأْتِيهِمْ لَيْسَ مَصْرُوفًا عَنْهُمُ وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ

[ ص: 80 ] قَوْلُهُ تَعَالَى : " nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=8وَلَئِنْ أَخَّرْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ " قَالَ الْمُفَسِّرُونَ : هَؤُلَاءِ كَفَّارُ مَكَّةَ ، وَالْمُرَادُ بِالْأُمَّةِ الْمَعْدُودَةِ : الْأَجَلُ الْمَعْلُومُ ، وَالْمَعْنَى : إِلَى مَجِيءِ أُمَّةٍ وَانْقِرَاضِ أُخْرَى قَبْلَهَا . " nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=8لَيَقُولُنَّ مَا يَحْبِسُهُ " وَإِنَّمَا قَالُوا ذَلِكَ تَكْذِيبًا وَاسْتِهْزَاءً .

قَوْلُهُ تَعَالَى : " nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=8أَلا يَوْمَ يَأْتِيهِمْ " وَقَالَ : " nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=8لَيْسَ مَصْرُوفًا عَنْهُمْ " . وَقَالَ بَعْضُهُمْ : لَا يُصْرَفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ إِذَا أَتَاهُمْ . وَقَالَ آخَرُونَ : إِذَا أَخَذَتْهُمْ سُيُوفُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ تُغْمَدْ عَنْهُمْ حَتَّى يُبَادَ أَهْلُ الْكُفْرِ وَتَعْلُوَ كَلِمَةُ الْإِخْلَاصِ .

قَوْلُهُ تَعَالَى : " nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=8وَحَاقَ بِهِمْ " قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12078أَبُو عُبَيْدَةَ : نَزَلَ بِهِمْ وَأَصَابَهُمْ .

وَفِي قَوْلِهِ : " nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=8مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ " قَوْلَانِ : أَحَدُهُمَا : أَنَّهُ الرَّسُولُ وَالْكِتَابُ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12047أَبُو صَالِحٍ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ . فَيَكُونُ الْمَعْنَى : حَاقَ بِهِمْ جَزَاءُ اسْتِهْزَائِهِمْ . وَالثَّانِي : أَنَّهُ الْعَذَابُ ، كَانُوا يَسْتَهْزِئُونَ بِقَوْلِهِمْ : " مَا يَحْبِسُهُ " ، وَهَذَا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=17132مُقَاتِلٍ .