nindex.php?page=treesubj&link=28723_28902_30532_34273_28982nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=20أولئك لم يكونوا معجزين في الأرض وما كان لهم من دون الله من أولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون  nindex.php?page=treesubj&link=29706_30539_34131_28982nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=21أولئك الذين خسروا أنفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون  

قوله تعالى : " nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=20أولئك لم يكونوا معجزين في الأرض " قال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : لم يعجزوني أن آمر الأرض فتخسف بهم . " nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=20وما كان لهم من دون الله من أولياء " أي : لا ولي لهم ممن يعبدون يمنعهم مني . وقال nindex.php?page=showalam&ids=12590ابن الأنباري : لما كانت عادة العرب جارية بقولهم : لا وزر لك مني ولا نفق ، يعنون بالوزر : الجبل ، والنفق : السرب ، وكلاهما يلجأ إليه الخائف ، أعلم الله تعالى أن هؤلاء الكافرين لا يسبقونه هربا ، ولا يجدون ما يحجز بينهم وبين عذابه من جميع ما يستر من الأرض ويلجأ إليه . قال : وقوله : " nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=20من أولياء " يقتضي محذوفا ، تلخيصه : من أولياء يمنعونهم من عذاب الله ، فحذف هذا لشهرته .

قوله تعالى : " nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=20يضاعف لهم العذاب " يعني الرؤساء الصادين عن سبيل الله ، وذلك لإضلالهم أتباعهم واقتداء غيرهم بهم . وقال nindex.php?page=showalam&ids=14416الزجاج : " nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=20لم يكونوا معجزين في الأرض " أي : في دار الدنيا ، ولا لهم ولي يمنع من انتقام الله ، ثم استأنف " يضاعف لهم العذاب " لعظم كفرهم بنبيه وبالبعث والنشور .

قوله تعالى : " nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=20ما كانوا يستطيعون السمع " فيمن عني بهذا قولان :

أحدهما : أنهم الكفار . ثم في معناه ثلاثة أقوال : أحدها : أنهم لم يقدروا [ ص: 91 ] على استماع الخير وإبصار الحق ، وفعل الطاعة ، لأن الله تعالى حال بينهم وبين ذلك ، هذا معنى قول nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، nindex.php?page=showalam&ids=17132ومقاتل . والثاني : أن المعنى : يضاعف لهم العذاب بما كانوا يستطيعون السمع ولا يسمعونه ، وبما كانوا يبصرون حجج الله ولا يعتبرون بها فحذف الباء ، كما تقول العرب : لأجزينك ما عملت ، وبما عملت ذكره nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء ، وأنشد nindex.php?page=showalam&ids=12590ابن الأنباري في الاحتجاج له :

نغالي اللحم للأضياف نيئا ونبذله إذا نضج القدور

أراد : نغالي باللحم . والثالث : أنهم من شدة كفرهم وعداوتهم للنبي صلى الله عليه وسلم ما كانوا يستطيعون أن يتفهموا ما يقول ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=14416الزجاج .

والقول الثاني : أنهم الأصنام ، فالمعنى : ما كان للآلهة سمع ولا بصر ، فلم تستطع لذلك السمع ، ولم تكن تبصر . فعلى هذا ، يرجع قوله : " nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=20ما كانوا " إلى أوليائهم ، وهي الأصنام ، وهذا المعنى منقول عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس أيضا .

nindex.php?page=treesubj&link=28723_28902_30532_34273_28982nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=20أُولَئِكَ لَمْ يَكُونُوا مُعْجِزِينَ فِي الأَرْضِ وَمَا كَانَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ يُضَاعَفُ لَهُمْ الْعَذَابُ مَا كَانُوا يَسْتَطِيعُونَ السَّمْعَ وَمَا كَانُوا يُبْصِرُونَ  nindex.php?page=treesubj&link=29706_30539_34131_28982nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=21أُولَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ  

قَوْلُهُ تَعَالَى : " nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=20أُولَئِكَ لَمْ يَكُونُوا مُعْجِزِينَ فِي الأَرْضِ " قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ : لَمْ يُعْجِزُونِي أَنْ آمُرَ الْأَرْضَ فَتُخْسَفُ بِهِمْ . " nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=20وَمَا كَانَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ " أَيْ : لَا وَلِيَّ لَهُمْ مِمَّنْ يَعْبُدُونَ يَمْنَعُهُمْ مِنِّي . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12590ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ : لَمَّا كَانَتْ عَادَةُ الْعَرَبِ جَارِيَةً بِقَوْلِهِمْ : لَا وَزَرَ لَكَ مِنِّي وَلَا نَفَقَ ، يَعْنُونَ بِالْوَزَرِ : الْجَبَلَ ، وَالنَّفَقِ : السَّرَبَ ، وَكَلَاهُمَا يَلْجَأُ إِلَيْهِ الْخَائِفُ ، أَعْلَمَ اللَّهُ تَعَالَى أَنَّ هَؤُلَاءِ الْكَافِرِينَ لَا يَسْبِقُونَهُ هَرَبًا ، وَلَا يَجِدُونَ مَا يَحْجِزُ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ عَذَابِهِ مِنْ جَمِيعِ مَا يَسْتُرُ مِنَ الْأَرْضِ وَيُلْجَأُ إِلَيْهِ . قَالَ : وَقَوْلُهُ : " nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=20مِنْ أَوْلِيَاءَ " يَقْتَضِي مَحْذُوفًا ، تَلْخِيصُهُ : مِنْ أَوْلِيَاءَ يَمْنَعُونَهُمْ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ ، فَحَذَفَ هَذَا لِشُهْرَتِهِ .

قَوْلُهُ تَعَالَى : " nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=20يُضَاعَفُ لَهُمُ الْعَذَابُ " يَعْنِي الرُّؤَسَاءَ الصَّادِّينَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ، وَذَلِكَ لِإِضْلَالِهِمْ أَتْبَاعَهُمْ وَاقْتِدَاءِ غَيْرِهِمْ بِهِمْ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14416الزَّجَّاجُ : " nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=20لَمْ يَكُونُوا مُعْجِزِينَ فِي الأَرْضِ " أَيْ : فِي دَارِ الدُّنْيَا ، وَلَا لَهُمْ وَلِيٌّ يَمْنَعُ مِنِ انْتِقَامِ اللَّهِ ، ثُمَّ اسْتَأْنَفَ " يُضَاعَفُ لَهُمُ الْعَذَابُ " لِعِظَمِ كُفْرِهِمْ بِنَبِيِّهِ وَبِالْبَعْثِ وَالنُّشُورِ .

قَوْلُهُ تَعَالَى : " nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=20مَا كَانُوا يَسْتَطِيعُونَ السَّمْعَ " فَيَمَنْ عُنِيَ بِهَذَا قَوْلَانِ :

أَحَدُهُمَا : أَنَّهُمُ الْكُفَّارُ . ثُمَّ فِي مَعْنَاهُ ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ : أَحَدُهَا : أَنَّهُمْ لَمْ يَقْدِرُوا [ ص: 91 ] عَلَى اسْتِمَاعِ الْخَيْرِ وَإِبْصَارِ الْحَقِّ ، وَفِعْلِ الطَّاعَةِ ، لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى حَالَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ ذَلِكَ ، هَذَا مَعْنَى قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=17132وَمُقَاتِلٍ . وَالثَّانِي : أَنَّ الْمَعْنَى : يُضَاعَفُ لَهُمُ الْعَذَابُ بِمَا كَانُوا يَسْتَطِيعُونَ السَّمْعَ وَلَا يَسْمَعُونَهُ ، وَبِمَا كَانُوا يُبْصِرُونَ حُجَجَ اللَّهِ وَلَا يَعْتَبِرُونَ بِهَا فَحَذَفَ الْبَاءَ ، كَمَا تَقُولُ الْعَرَبُ : لَأَجْزِيَنَّكَ مَا عَمِلْتَ ، وَبِمَا عَمِلْتَ ذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءُ ، وَأَنْشَدَ nindex.php?page=showalam&ids=12590ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ فِي الِاحْتِجَاجِ لَهُ :

نُغَالِي اللَّحْمَ لِلْأَضْيَافِ نِيئًا وَنَبْذُلُهُ إِذَا نَضِجَ الْقُدُورُ

أَرَادَ : نُغَالِي بِاللَّحْمِ . وَالثَّالِثُ : أَنَّهُمْ مِنْ شِدَّةِ كُفْرِهِمْ وَعَدَاوَتِهِمْ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا كَانُوا يَسْتَطِيعُونَ أَنْ يَتَفَهَّمُوا مَا يَقُولُ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14416الزَّجَّاجُ .

وَالْقَوْلُ الثَّانِي : أَنَّهُمُ الْأَصْنَامُ ، فَالْمَعْنَى : مَا كَانَ لِلْآلِهَةِ سَمْعٌ وَلَا بَصَرٌ ، فَلَمْ تَسْتَطِعْ لِذَلِكَ السَّمْعَ ، وَلَمْ تَكُنْ تُبْصِرُ . فَعَلَى هَذَا ، يَرْجِعُ قَوْلُهُ : " nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=20مَا كَانُوا " إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ ، وَهِيَ الْأَصْنَامُ ، وَهَذَا الْمَعْنَى مَنْقُولٌ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ أَيْضًا .