nindex.php?page=treesubj&link=30945_31931_32421_28973nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=100أوكلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم بل أكثرهم لا يؤمنون nindex.php?page=treesubj&link=29778_31931_32420_32423_32424_32428_28973nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=101ولما جاءهم رسول من عند الله مصدق لما معهم نبذ فريق من الذين أوتوا الكتاب كتاب الله وراء ظهورهم كأنهم لا يعلمون [ ص: 120 ] قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=100أوكلما عاهدوا عهدا الواو واو العطف ، أدخلت عليها ألف الاستفهام . قال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس nindex.php?page=showalam&ids=16879ومجاهد: والمشار إليهم: اليهود . وقيل: العهد الذي عاهدوه ، أنهم قالوا: والله لئن خرج محمد لنؤمنن به . وروي عن nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء أنها العهود التي كانت بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبينهم ، فنقضوها ، كفعل قريظة والنضير . ومعنى نبذه: رفضه .

قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=101نبذ فريق من الذين أوتوا الكتاب يعني اليهود . والكتاب: التوراة .

وفي قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=101كتاب الله قولان . أحدهما: القرآن . والثاني: أنه التوراة ، لأن الكافرين بمحمد صلى الله عليه وسلم قد نبذوا التوراة .

nindex.php?page=treesubj&link=30945_31931_32421_28973nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=100أَوَكُلَّمَا عَاهَدُوا عَهْدًا نَبَذَهُ فَرِيقٌ مِنْهُمْ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يُؤْمِنُونَ nindex.php?page=treesubj&link=29778_31931_32420_32423_32424_32428_28973nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=101وَلَمَّا جَاءَهُمْ رَسُولٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِنْ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ كِتَابَ اللَّهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لا يَعْلَمُونَ [ ص: 120 ] قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=100أَوَكُلَّمَا عَاهَدُوا عَهْدًا الْوَاوُ وَاوُ الْعَطْفِ ، أُدْخِلَتْ عَلَيْهَا أَلِفُ الِاسْتِفْهَامِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ nindex.php?page=showalam&ids=16879وَمُجَاهِدٌ: وَالْمُشَارُ إِلَيْهِمُ: الْيَهُودُ . وَقِيلَ: الْعَهْدُ الَّذِي عَاهَدُوهُ ، أَنَّهُمْ قَالُوا: وَاللَّهِ لَئِنْ خَرَجَ مُحَمَّدٌ لَنُؤْمِنَنَّ بِهِ . وَرُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16568عَطَاءٍ أَنَّهَا الْعُهُودُ الَّتِي كَانَتْ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْنَهُمْ ، فَنَقَضُوهَا ، كَفِعْلِ قُرَيْظَةَ وَالنَّضِيرِ . وَمَعْنَى نَبَذَهُ: رَفَضَهُ .

قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=101نَبَذَ فَرِيقٌ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ يَعْنِي الْيَهُودَ . وَالْكِتَابُ: التَّوْرَاةُ .

وَفِي قَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=101كِتَابَ اللَّهِ قَوْلَانِ . أَحَدُهُمَا: الْقُرْآَنُ . وَالثَّانِي: أَنَّهُ التَّوْرَاةُ ، لِأَنَّ الْكَافِرِينَ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ نَبَذُوا التَّوْرَاةَ .