[ ص: 329 ] nindex.php?page=treesubj&link=19995_30180_30296_33678_34308_34310_34513_29002nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=33يا أيها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيئا إن وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور .
nindex.php?page=treesubj&link=28723_29692_30291_34103_29002nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=34إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير
قوله تعالى:
nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=33يا أيها الناس اتقوا ربكم قال المفسرون: هذا خطاب لكفار
مكة . وقوله:
nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=33لا يجزي والد عن ولده أي: لا يقضي عنه شيئا من جنايته ومظالمه . قال
nindex.php?page=showalam&ids=17132مقاتل: وهذا يعني به الكفار . وقد شرحنا هذا في (البقرة: 48) . قال
nindex.php?page=showalam&ids=14416الزجاج: وقوله:
nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=33هو جاز جاءت في المصاحف بغير ياء، والأصل " جازي " بضمة وتنوين . وذكر سيبويه والخليل أن الاختيار في الوقف هو " جاز " بغير ياء، هكذا وقف الفصحاء من
العرب ليعلموا أن هذه الياء تسقط في الوصل . وزعم
يونس أن بعض
العرب الموثوق بهم يقف بياء، ولكن الاختيار اتباع المصحف .
قوله تعالى:
nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=33إن وعد الله حق أي: بالبعث والجزاء
nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=33فلا تغرنكم الحياة الدنيا بزينتها عن الإسلام والتزود للآخرة
nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=33ولا يغرنكم بالله أي: بحلمه وإمهاله
nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=33الغرور يعني: الشيطان، وهو الذي من شأنه أن يغر . قال
nindex.php?page=showalam&ids=14416الزجاج: " الغرور " على وزن الفعول، وفعول من أسماء المبالغة، يقال: فلان أكول: إذا كان كثير الأكل، وضروب: إذا كان كثير الضرب، فقيل للشيطان: غرور، لأنه يغر كثيرا . وقال
nindex.php?page=showalam&ids=13436ابن قتيبة : الغرور بفتح الغين: الشيطان، وبضمها: الباطل .
قوله تعالى:
nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=34إن الله عنده علم الساعة سبب نزولها
أن رجلا من [ ص: 330 ] أهل البادية جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن امرأتي حبلى، فأخبرني ماذا تلد؟ وبلدنا مجدب، فأخبرني متى ينزل الغيث؟ وقد علمت متى ولدت، فأخبرني متى أموت؟ فنزلت هذه الآية، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد
ومعنى الآية:
nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=34إن الله عز وجل
nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=34عنده علم الساعة متى تقوم، لا يعلم سواه ذلك
nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=34وينزل الغيث وقرأ
nindex.php?page=showalam&ids=17192نافع، nindex.php?page=showalam&ids=16273وعاصم، nindex.php?page=showalam&ids=16447وابن عامر: " وينزل " بالتشديد، فلا يعلم أحد متى ينزل الغيث، أليلا أم نهارا
nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=34ويعلم ما في الأرحام لا يعلم سواه ما فيها، أذكرا أم أنثى، أبيض أو أسود
nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=34وما تدري نفس ماذا تكسب غدا أخيرا أم شرا
nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=34وما تدري نفس بأي أرض تموت أي: بأي مكان . وقرأ
nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود ،
nindex.php?page=showalam&ids=34وأبي بن كعب ،
[ ص: 331 ] nindex.php?page=showalam&ids=12356وابن أبي عبلة : " بأية أرض " بتاء مكسورة . والمعنى: ليس أحد يعلم [أين] مضجعه من الأرض حتى يموت، أفي بر أو بحر أو سهل أو جبل . وقال
nindex.php?page=showalam&ids=12078أبو عبيدة: [يقال]: بأي أرض كنت، وبأية أرض كنت، لغتان . وقال
nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء: من قال: بأي أرض، اجتزأ بتأنيث الأرض من أن يظهر في " أي " تأنيثا آخر . قال
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس: هذه الخمس لا يعلمها ملك مقرب ولا نبي [مرسل] مصطفى . قال
nindex.php?page=showalam&ids=14416الزجاج: فمن ادعى أنه يعلم شيئا من هذه كفر بالقرآن لأنه خالفه .
[ ص: 329 ] nindex.php?page=treesubj&link=19995_30180_30296_33678_34308_34310_34513_29002nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=33يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَاخْشَوْا يَوْمًا لا يَجْزِي وَالِدٌ عَنْ وَلَدِهِ وَلا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَنْ وَالِدِهِ شَيْئًا إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ .
nindex.php?page=treesubj&link=28723_29692_30291_34103_29002nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=34إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ
قَوْلُهُ تَعَالَى:
nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=33يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ قَالَ الْمُفَسِّرُونَ: هَذَا خِطَابٌ لِكُفَّارِ
مَكَّةَ . وَقَوْلُهُ:
nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=33لا يَجْزِي وَالِدٌ عَنْ وَلَدِهِ أَيْ: لَا يَقْضِي عَنْهُ شَيْئًا مِنْ جِنَايَتِهِ وَمَظَالِمِهِ . قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=17132مُقَاتِلٌ: وَهَذَا يَعْنِي بِهِ الْكُفَّارَ . وَقَدْ شَرَحْنَا هَذَا فِي (الْبَقَرَةِ: 48) . قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=14416الزَّجَّاجُ: وَقَوْلُهُ:
nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=33هُوَ جَازٍ جَاءَتْ فِي الْمَصَاحِفِ بِغَيْرِ يَاءٍ، وَالْأَصْلُ " جَازِيٌ " بِضَمَّةٍ وَتَنْوِينٍ . وَذَكَرَ سِيبَوَيْهِ وَالْخَلِيلُ أَنَّ الِاخْتِيَارَ فِي الْوَقْفِ هُوَ " جَازٍ " بِغَيْرِ يَاءٍ، هَكَذَا وَقَفَ الْفُصَحَاءُ مِنَ
الْعَرَبِ لِيُعْلِمُوا أَنَّ هَذِهِ الْيَاءَ تَسْقُطُ فِي الْوَصْلِ . وَزَعَمَ
يُونُسُ أَنَّ بَعْضَ
الْعَرَبِ الْمَوْثُوقِ بِهِمْ يَقِفُ بِيَاءٍ، وَلَكِنَّ الِاخْتِيَارَ اتِّبَاعُ الْمُصْحَفِ .
قَوْلُهُ تَعَالَى:
nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=33إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ أَيْ: بِالْبَعْثِ وَالْجَزَاءِ
nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=33فَلا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا بِزِينَتِهَا عَنِ الْإِسْلَامِ وَالتَّزَوُّدِ لِلْآخِرَةِ
nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=33وَلا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ أَيْ: بِحِلْمِهِ وَإِمْهَالِهِ
nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=33الْغَرُورُ يَعْنِي: الشَّيْطَانَ، وَهُوَ الَّذِي مِنْ شَأْنِهِ أَنْ يَغُرَّ . قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=14416الزَّجَّاجُ: " الْغَرُورُ " عَلَى وَزْنِ الْفَعُولِ، وَفَعُولٌ مِنْ أَسْمَاءِ الْمُبَالِغَةِ، يُقَالُ: فُلَانٌ أَكُولٌ: إِذَا كَانَ كَثِيرَ الْأَكْلِ، وَضَرُوبٌ: إِذَا كَانَ كَثِيرَ الضَّرْبِ، فَقِيلَ لِلشَّيْطَانِ: غَرُورٌ، لِأَنَّهُ يَغُرُّ كَثِيرًا . وَقَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=13436ابْنُ قُتَيْبَةَ : الْغَرُورُ بِفَتْحِ الْغَيْنِ: الشَّيْطَانُ، وَبِضَمِّهَا: الْبَاطِلُ .
قَوْلُهُ تَعَالَى:
nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=34إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ سَبَبُ نُزُولِهَا
أَنَّ رَجُلًا مِنْ [ ص: 330 ] أَهْلِ الْبَادِيَةِ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: إِنَّ امْرَأَتِي حُبْلَى، فَأَخْبِرْنِي مَاذَا تَلِدُ؟ وَبَلَدُنَا مُجْدِبٌ، فَأَخْبِرْنِي مَتَى يَنْزِلُ الْغَيْثُ؟ وَقَدْ عَلِمْتُ مَتَى وُلِدْتُ، فَأَخْبِرْنِي مَتَى أَمُوتُ؟ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ
وَمَعْنَى الْآيَةِ:
nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=34إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ
nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=34عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ مَتَى تَقُومُ، لَا يَعْلَمُ سِوَاهُ ذَلِكَ
nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=34وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَقَرَأَ
nindex.php?page=showalam&ids=17192نَافِعٌ، nindex.php?page=showalam&ids=16273وَعَاصِمٌ، nindex.php?page=showalam&ids=16447وَابْنُ عَامِرٍ: " وَيُنَزِّلُ " بِالتَّشْدِيدِ، فَلَا يَعْلَمُ أَحَدٌ مَتَى يَنْزِلُ الْغَيْثُ، أَلِيلًا أَمْ نَهَارًا
nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=34وَيَعْلَمُ مَا فِي الأَرْحَامِ لَا يَعْلَمُ سِوَاهُ مَا فِيهَا، أَذَكَرًا أَمْ أُنْثَى، أَبْيَضَ أَوْ أَسْوَدَ
nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=34وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا أَخِيرًا أَمْ شَرًّا
nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=34وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ أَيْ: بِأَيِّ مَكَانٍ . وَقَرَأَ
nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنُ مَسْعُودٍ ،
nindex.php?page=showalam&ids=34وَأُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ ،
[ ص: 331 ] nindex.php?page=showalam&ids=12356وَابْنُ أَبِي عَبْلَةَ : " بِأَيَّةِ أَرْضٍ " بِتَاءٍ مَكْسُورَةٍ . وَالْمَعْنَى: لَيْسَ أَحَدٌ يَعْلَمُ [أَيْنَ] مَضْجَعُهُ مِنَ الْأَرْضِ حَتَّى يَمُوتَ، أَفِي بَرٍّ أَوْ بَحْرٍ أَوْ سَهْلٍ أَوْ جَبَلٍ . وَقَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=12078أَبُو عُبَيْدَةَ: [يُقَالُ]: بِأَيِّ أَرْضٍ كُنْتَ، وَبِأَيَّةِ أَرْضٍ كُنْتَ، لُغَتَانِ . وَقَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءُ: مَنْ قَالَ: بِأَيِّ أَرْضٍ، اجْتَزَأَ بِتَأْنِيثِ الْأَرْضِ مِنْ أَنْ يُظْهِرَ فِي " أَيٍّ " تَأْنِيثًا آخَرَ . قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ: هَذِهِ الْخَمْسُ لَا يَعْلَمُهَا مَلَكٌ مُقَرَّبٌ وَلَا نَبِيٌّ [مُرْسَلٌ] مُصْطَفًى . قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=14416الزَّجَّاجُ: فَمَنِ ادَّعَى أَنَّهُ يَعْلَمُ شَيْئًا مِنْ هَذِهِ كَفَرَ بِالْقُرْآنِ لِأَنَّهُ خَالَفَهُ .