الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

زاد المسير

ابن الجوزي - جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي الجوزي

صفحة

جزء

[ ص: 43 ] وإن أردتم استبدال زوج مكان زوج وآتيتم إحداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا أتأخذونه بهتانا وإثما مبينا

قوله تعالى: وإن أردتم استبدال زوج هذا الخطاب للرجال . والزوج: المرأة . وقد سبق ذكر "القنطار" في (آل عمران .

قوله تعالى: فلا تأخذوا منه شيئا إنما ذلك في حق من وطئها ، أو خلا بها ، وقد بينت ذلك الآية التي بعدها . قال القاضي أبو يعلى: وإنما خص النهي عن أخذ شيء مما أعطى بحال الاستبدال ، وإن كان المنع عاما ، لئلا يظن ظان أنه لما عاد البضع إلى ملكها ، وجب أن يسقط حقها من المهر ، أو يظن ظان أن الثانية أولى بالمهر منها ، لقيامها مقامها .

وفي البهتان قولان . . أحدهما: أنه الظلم ، قاله ابن عباس ، وابن قتيبة .

والثاني: الباطل ، قاله الزجاج . ومعنى الكلام: أتأخذونه مباهتين آثمين .

[ ص: 43 ] وَإِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَكَانَ زَوْجٍ وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا فَلا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا

قَوْلُهُ تَعَالَى: وَإِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ هَذَا الْخِطَابُ لِلرِّجَالِ . وَالزَّوْجُ: الْمَرْأَةُ . وَقَدْ سَبَقَ ذِكْرُ "الْقِنْطَارِ" فِي (آلِ عِمْرَانَ .

قَوْلُهُ تَعَالَى: فَلا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا إِنَّمَا ذَلِكَ فِي حَقِّ مَنْ وَطِئَهَا ، أَوْ خَلَا بِهَا ، وَقَدْ بَيَّنَتْ ذَلِكَ الْآيَةُ الَّتِي بَعْدَهَا . قَالَ الْقَاضِي أَبُو يَعْلَى: وَإِنَّمَا خُصَّ النَّهْيُ عَنْ أَخْذِ شَيْءٍ مِمَّا أَعْطَى بِحَالِ الِاسْتِبْدَالِ ، وَإِنْ كَانَ الْمَنْعُ عَامًا ، لِئَلَّا يَظُنَّ ظَانٌّ أَنَّهُ لَمَّا عَادَ الْبِضْعُ إِلَى مِلْكِهَا ، وَجَبَ أَنْ يُسْقِطَ حَقَّهَا مِنَ الْمَهْرِ ، أَوْ يَظُنَّ ظَانٌّ أَنَ الثَّانِيَةَ أَوْلَى بِالْمَهْرِ مِنْهَا ، لِقِيَامِهَا مَقَامَهَا .

وَفِي الْبُهْتَانِ قَوْلَانِ . . أَحَدُهُمَا: أَنَّهُ الظُّلْمُ ، قَالَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ ، وَابْنُ قُتَيْبَةَ .

وَالثَّانِي: الْبَاطِلُ ، قَالَهُ الزَّجَّاجُ . وَمَعْنَى الْكَلَامِ: أَتَأْخُذُونَهُ مُبَاهِتِينَ آثِمِينَ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث