nindex.php?page=treesubj&link=19721_28270_29680_30513_30526_32483_34086_34135_34141_34298_28975nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=146إلا الذين تابوا وأصلحوا واعتصموا بالله وأخلصوا دينهم لله فأولئك مع المؤمنين وسوف يؤت الله المؤمنين أجرا عظيما

قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=146إلا الذين تابوا قال مقاتل: سبب نزولها: أن قوما قالوا عند ذكر مستقر المنافقين: فقد كان فلان وفلان منافقين ، فتابوا ، فكيف يفعل بهم؟

[ ص: 235 ] فنزلت هذه الآية . ومعنى الآية: إلا الذين تابوا من النفاق nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=146 (وأصلحوا) أعمالهم بعد التوبة nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=146 (واعتصموا بالله) أي: استمسكوا بدينه . nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=146 (وأخلصوا دينهم) فيه قولان .

أحدهما: أنه الإسلام ، وإخلاصه: رفع الشرك عنه ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=17132مقاتل .

والثاني: أنه العمل ، وإخلاصه: رفع شوائب النفاق والرياء منه ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=12033أبو سليمان الدمشقي .

قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=146فأولئك مع المؤمنين في "مع" قولان .

أحدهما: أنها على أصلها ، وهو الاقتران . وفي ماذا اقترنوا بالمؤمنين؟ فيه قولان .

أحدهما: في الولاية ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=17132مقاتل . والثاني: في الدين والثواب . قاله nindex.php?page=showalam&ids=12033أبو سليمان .

والثاني: أنها بمعنى "من" فتقديره: فأولئك من المؤمنين ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء .

nindex.php?page=treesubj&link=19721_28270_29680_30513_30526_32483_34086_34135_34141_34298_28975nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=146إِلا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَاعْتَصَمُوا بِاللَّهِ وَأَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلَّهِ فَأُولَئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ وَسَوْفَ يُؤْتِ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ أَجْرًا عَظِيمًا

قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=146إِلا الَّذِينَ تَابُوا قَالَ مُقَاتِلٌ: سَبَبُ نُزُولِهَا: أَنَّ قَوْمًا قَالُوا عِنْدَ ذِكْرِ مُسْتَقَرِّ الْمُنَافِقِينَ: فَقَدْ كَانَ فُلَانٌ وَفُلَانٌ مُنَافِقَيْنِ ، فَتَابُوا ، فَكَيْفَ يُفْعَلُ بِهِمْ؟

[ ص: 235 ] فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآَيَةُ . وَمَعْنَى الْآَيَةِ: إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنَ النِّفَاقِ nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=146 (وَأَصْلَحُوا) أَعْمَالَهُمْ بَعْدَ التَّوْبَةِ nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=146 (وَاعْتَصَمُوا بِاللَّهِ) أَيْ: اسْتَمْسَكُوا بِدِينِهِ . nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=146 (وَأَخْلَصُوا دِينَهُمْ) فِيهِ قَوْلَانِ .

أَحَدُهُمَا: أَنَّهُ الْإِسْلَامُ ، وَإِخْلَاصُهُ: رَفْعُ الشِّرْكِ عَنْهُ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=17132مُقَاتِلٌ .

وَالثَّانِي: أَنَّهُ الْعَمَلُ ، وَإِخْلَاصُهُ: رَفْعُ شَوَائِبِ النِّفَاقِ وَالرِّيَاءِ مِنْهُ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12033أَبُو سُلَيْمَانَ الدِّمَشْقِيُّ .

قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=146فَأُولَئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ فِي "مَعَ" قَوْلَانِ .

أَحَدُهُمَا: أَنَّهَا عَلَى أَصْلِهَا ، وَهُوَ الِاقْتِرَانُ . وَفِي مَاذَا اقْتَرَنُوا بِالْمُؤْمِنِينَ؟ فِيهِ قَوْلَانِ .

أَحَدُهُمَا: فِي الْوِلَايَةِ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=17132مُقَاتِلٌ . وَالثَّانِي: فِي الدِّينِ وَالثَّوَابِ . قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12033أَبُو سُلَيْمَانَ .

وَالثَّانِي: أَنَّهَا بِمَعْنَى "مِنْ" فَتَقْدِيرُهُ: فَأُولَئِكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءُ .