[ ص: 316 ] nindex.php?page=treesubj&link=27962_28867_31048_32419_32420_32428_34198_34225_34274_28976nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=15يا أهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب ويعفو عن كثير قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين

قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=15يا أهل الكتاب فيهم قولان .

أحدهما: أنهم اليهود . والثاني: اليهود والنصارى . والرسول محمد صلى الله عليه وسلم .

قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=15يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب قال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : أخفوا آية الرجم وأمر محمد صلى الله عليه وسلم وصفته nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=15 (ويعفو عن كثير) يتجاوز ، فلا يخبرهم بكتمانه . فإن قيل: كيف كان له أن يمسك عن حق كتموه فلا يبينه؟ فعنه جوابان .

أحدهما: أنه كان متلقيا ما يؤمر به ، فإذا أمر بإظهار شيء من أمرهم ، أظهره ، وأخذهم به ، وإلا سكت .

والثاني: أن عقد الذمة إنما كان على أن يقروا على دينهم ، فلما كتموا كثيرا مما أمروا به ، واتخذوا غيره دينا ، أظهر عليهم ما كتموه من صفته وعلامة نبوته ، لتتحقق معجزته عندهم ، واحتكموا إليه في الرجم ، فأظهر ما كتموا مما يوافق شريعته ، وسكت عن أشياء ليتحقق إقرارهم على دينهم .

قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=15قد جاءكم من الله نور قال nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة: يعني بالنور: النبي محمدا صلى الله عليه وسلم .

وقال غيره: هو الإسلام ، فأما الكتاب المبين ، فهو القرآن .

[ ص: 316 ] nindex.php?page=treesubj&link=27962_28867_31048_32419_32420_32428_34198_34225_34274_28976nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=15يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ

قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=15يَا أَهْلَ الْكِتَابِ فِيهِمْ قَوْلَانِ .

أَحَدُهُمَا: أَنَّهُمُ الْيَهُودُ . وَالثَّانِي: الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى . وَالرَّسُولُ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=15يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ : أَخْفَوْا آيَةَ الرَّجْمِ وَأَمْرَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصِفَتَهُ nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=15 (وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ) يَتَجَاوَزُ ، فَلَا يُخْبِرُهُمْ بِكِتْمَانِهِ . فَإِنْ قِيلَ: كَيْفَ كَانَ لَهُ أَنْ يُمْسِكَ عَنْ حَقٍّ كَتَمُوهُ فَلَا يُبَيِّنُهُ؟ فَعَنْهُ جَوَابَانِ .

أَحَدُهُمَا: أَنَّهُ كَانَ مُتَلَقِّيًا مَا يُؤْمَرُ بِهِ ، فَإِذَا أُمِرَ بِإِظْهَارِ شَيْءٍ مِنْ أَمْرِهِمْ ، أَظْهَرَهُ ، وَأَخَذَهُمْ بِهِ ، وَإِلَّا سَكَتَ .

وَالثَّانِي: أَنَّ عَقْدَ الذِّمَّةِ إِنَّمَا كَانَ عَلَى أَنْ يُقِرُّوا عَلَى دِينِهِمْ ، فَلَمَّا كَتَمُوا كَثِيرًا مِمَّا أُمِرُوا بِهِ ، وَاتَّخَذُوا غَيْرَهُ دِينًا ، أَظْهَرَ عَلَيْهِمْ مَا كَتَمُوهُ مِنْ صِفَتِهِ وَعَلَامَةِ نُبُوَّتِهِ ، لِتَتَحَقَّقَ مُعْجِزَتُهُ عِنْدَهُمْ ، وَاحْتَكَمُوا إِلَيْهِ فِي الرَّجْمِ ، فَأَظْهَرَ مَا كَتَمُوا مِمَّا يُوَافِقُ شَرِيعَتَهُ ، وَسَكَتَ عَنْ أَشْيَاءَ لِيَتَحَقَّقَ إِقْرَارُهُمْ عَلَى دِينِهِمْ .

قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=15قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةُ: يَعْنِي بِالنُّورِ: النَّبِيَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

وَقَالَ غَيْرُهُ: هُوَ الْإِسْلَامُ ، فَأَمَّا الْكِتَابُ الْمُبِينُ ، فَهُوَ الْقُرْآنُ .