[ ص: 164 ]

بسم الله الرحمن الرحيم

سورة الأعراف

فصل في نزولها

روى nindex.php?page=showalam&ids=14836العوفي ، وابن أبي طلحة ، nindex.php?page=showalam&ids=12045وأبو صالح عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، أن سورة (الأعراف) من المكي ، وهذا قول nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن ، nindex.php?page=showalam&ids=16879ومجاهد ، nindex.php?page=showalam&ids=16584وعكرمة ، nindex.php?page=showalam&ids=16568وعطاء ، nindex.php?page=showalam&ids=11867وجابر بن زيد ، nindex.php?page=showalam&ids=16815وقتادة . وروي عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، nindex.php?page=showalam&ids=16815وقتادة أنها مكية ، إلا خمس آيات; أولها قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=163واسألهم عن القرية وقال nindex.php?page=showalam&ids=17132مقاتل: كلها مكية ، إلا قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=163واسألهم عن القرية إلى قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=172وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم [الأعراف: 163-172] فإنهن مدنيات .

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=1المص

فأما التفسير ، ف قوله تعالى: nindex.php?page=treesubj&link=32450_34237_28978nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=1المص قد ذكرنا في أول سورة (البقرة) كلاما مجملا في الحروف المقطعة أوائل السور ، فهو يعم هذه أيضا . فأما ما يختص بهذه الآية ففيه سبعة أقوال .

أحدها: أن معناه: أنا الله أعلم وأفصل ، رواه nindex.php?page=showalam&ids=11870أبو الضحى عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس . [ ص: 165 ] والثاني: أنه قسم أقسم الله به ، رواه ابن أبي طلحة عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس .

والثالث: أنها اسم من أسماء الله تعالى ، رواه nindex.php?page=showalam&ids=12047أبو صالح عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس .

والرابع: أن الألف مفتاح اسمه "الله" واللام مفتاح اسمه "لطيف" والميم مفتاح اسمه "مجيد" والصاد مفتاح اسمه "صادق" قاله nindex.php?page=showalam&ids=11873أبو العالية .

والخامس: أن nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=1المص اسم للسورة ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن .

والسادس: أنه اسم من أسماء القرآن ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة .

والسابع: أنها بعض كلمة . ثم في تلك الكلمة قولان .

أحدهما: المصور ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=14468السدي . والثاني: المصير إلى كتاب أنزل إليك ، ذكره nindex.php?page=showalam&ids=15151الماوردي .

[ ص: 164 ]

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

سُورَةُ الْأَعْرَافِ

فَصْلٌ فِي نُزُولِهَا

رَوَى nindex.php?page=showalam&ids=14836الْعَوْفِيُّ ، وَابْنُ أَبِي طَلْحَةُ ، nindex.php?page=showalam&ids=12045وَأَبُو صَالِحٍ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ سُورَةَ (الْأَعْرَافِ) مِنَ الْمَكِّيِّ ، وَهَذَا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنِ ، nindex.php?page=showalam&ids=16879وَمُجَاهِدٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=16584وَعِكْرِمَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=16568وَعَطَاءٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=11867وَجَابِرِ بْنِ زَيْدٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=16815وَقَتَادَةَ . وَرُوِيَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=16815وَقَتَادَةَ أَنَّهَا مَكِّيَّةٌ ، إِلَّا خَمْسُ آَيَاتٍ; أَوَّلُهَا قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=163وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17132مُقَاتِلٌ: كُلُّهَا مَكِّيَّةٌ ، إِلَّا قَوْلَهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=163وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ إِلَى قَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=172وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ [الْأَعْرَافِ: 163-172] فَإِنَّهُنَّ مَدَنِيَّاتٌ .

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=1المص

فَأَمَّا التَّفْسِيرُ ، فَ قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=treesubj&link=32450_34237_28978nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=1المص قَدْ ذَكَرْنَا فِي أَوَّلِ سُورَةِ (الْبَقَرَةِ) كَلَامًا مُجْمَلًا فِي الْحُرُوفِ الْمُقَطَّعَةِ أَوَائِلَ السُّوَرِ ، فَهُوَ يَعُمُّ هَذِهِ أَيْضًا . فَأَمَّا مَا يَخْتَصُّ بِهَذِهِ الْآَيَةِ فَفِيهِ سَبْعَةُ أَقْوَالٍ .

أَحَدُهَا: أَنَّ مَعْنَاهُ: أَنَا اللَّهُ أَعْلَمُ وَأُفَصِّلُ ، رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=11870أَبُو الضُّحَى عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ . [ ص: 165 ] وَالثَّانِي: أَنَّهُ قَسَمٌ أَقْسَمَ اللَّهُ بِهِ ، رَوَاهُ ابْنُ أَبِي طَلْحَةَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ .

وَالثَّالِثُ: أَنَّهَا اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى ، رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12047أَبُو صَالِحٍ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ .

وَالرَّابِعُ: أَنَّ الْأَلِفَ مِفْتَاحٌ اسْمُهُ "اللَّهُ" وَاللَّامَ مِفْتَاحٌ اسْمُهُ "لَطِيفٌ" وَالْمِيمَ مِفْتَاحٌ اسْمُهُ "مَجِيدٌ" وَالصَّادَ مِفْتَاحٌ اسْمُهُ "صَادِقٌ" قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=11873أَبُو الْعَالِيَةِ .

وَالْخَامِسُ: أَنَّ nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=1المص اسْمٌ لَلسُّورَةِ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ .

وَالسَّادِسُ: أَنَّهُ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ الْقُرْآَنِ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةُ .

وَالسَّابِعُ: أَنَّهَا بَعْضُ كَلِمَةٍ . ثُمَّ فِي تِلْكَ الْكَلِمَةِ قَوْلَانِ .

أَحَدُهُمَا: الْمُصَوِّرُ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14468السُّدِّيُّ . وَالثَّانِي: الْمُصَيِّرُ إِلَى كِتَابٍ أُنْزِلَ إِلَيْكَ ، ذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=15151الْمَاوَرْدِيُّ .