القول في تأويل قوله تعالى:

[47] nindex.php?page=treesubj&link=25987_30437_30539_34102_34513_28978nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=47وإذا صرفت أبصارهم تلقاء أصحاب النار قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=47وإذا صرفت أبصارهم " أي: أبصار أهل الأعراف أو أهل الجنة.

قال الجشمي : وإنما قال nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=47صرفت " لأن نظرهم إلى أهل النار نظر عداوة، فلا ينظرون إلا أن تصرف وجوههم إليهم. فأما أهل الجنة فوجوههم إليهم سرورا بهم، فلا يحتاج إلى تكلف، وقيل: لأنهم مع أهل الجنة بعداء من أهل النار، فيحتاجون إلى صرف أبصارهم تلقاء أصحاب النار.

ثم قال الجشمي : تدل الآية على وجوب الاجتناب من الظلمة في الدنيا، كيلا يكون معهم في الآخرة -انتهى.

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=47تلقاء أصحاب النار " أي: إلى جهنم nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=47قالوا " من شدة خوفهم تعوذا بالله nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=47ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين أي: في النار. وقال أبو السعود : في وصفهم [ ص: 2694 ] بالظلم -دون ما هم عليه حينئذ من العذاب وسوء الحال الذي هو الموجب للدعاء- إشعار بأن المحذور عندهم ليس نفس العذاب فقط، بل ما يوجبه ويؤدي إليه من الظلم.

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى:

[47] nindex.php?page=treesubj&link=25987_30437_30539_34102_34513_28978nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=47وَإِذَا صُرِفَتْ أَبْصَارُهُمْ تِلْقَاءَ أَصْحَابِ النَّارِ قَالُوا رَبَّنَا لا تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=47وَإِذَا صُرِفَتْ أَبْصَارُهُمْ " أَيْ: أَبْصَارُ أَهْلِ الْأَعْرَافِ أَوْ أَهْلِ الْجَنَّةِ.

قَالَ الْجَشْمِيُّ : وَإِنَّمَا قَالَ nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=47صُرِفَتْ " لِأَنَّ نَظَرَهُمْ إِلَى أَهْلِ النَّارِ نَظَرُ عَدَاوَةٍ، فَلَا يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ تُصْرَفَ وُجُوهُهُمْ إِلَيْهِمْ. فَأَمَّا أَهْلُ الْجَنَّةِ فَوُجُوهُهُمْ إِلَيْهِمْ سُرُورًا بِهِمْ، فَلَا يَحْتَاجُ إِلَى تَكَلُّفٍ، وَقِيلَ: لِأَنَّهُمْ مَعَ أَهْلِ الْجَنَّةِ بُعَدَاءُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، فَيَحْتَاجُونَ إِلَى صَرْفِ أَبْصَارِهِمْ تِلْقَاءَ أَصْحَابِ النَّارِ.

ثُمَّ قَالَ الْجَشْمِيُّ : تَدُلُّ الْآيَةُ عَلَى وُجُوبِ الِاجْتِنَابِ مِنَ الظُّلْمَةِ فِي الدُّنْيَا، كَيْلَا يَكُونَ مَعَهُمْ فِي الْآخِرَةِ -انْتَهَى.

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=47تِلْقَاءَ أَصْحَابِ النَّارِ " أَيْ: إِلَى جَهَنَّمَ nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=47قَالُوا " مِنْ شِدَّةِ خَوْفِهِمْ تَعَوُّذًا بِاللَّهِ nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=47رَبَّنَا لا تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ أَيْ: فِي النَّارِ. وَقَالَ أَبُو السُّعُودِ : فِي وَصْفِهِمْ [ ص: 2694 ] بِالظُّلْمِ -دُونَ مَا هُمْ عَلَيْهِ حِينَئِذٍ مِنَ الْعَذَابِ وَسُوءِ الْحَالِ الَّذِي هُوَ الْمُوجِبُ لِلدُّعَاءِ- إِشْعَارٌ بِأَنَّ الْمَحْذُورَ عِنْدَهُمْ لَيْسَ نَفْسَ الْعَذَابِ فَقَطْ، بَلْ مَا يُوجِبُهُ وَيُؤَدِّي إِلَيْهِ مِنَ الظُّلْمِ.