ثم بين تعالى ذلة أهل النار وسؤالهم أهل الجنة من شرابهم وطعامهم، بعد التكبر عليهم، وبعد ما أقسموا لا ينالهم الله برحمة، وأنهم لا يجابون إلى ذلك، بقوله سبحانه:

القول في تأويل قوله تعالى:

[50] nindex.php?page=treesubj&link=28723_30395_30412_30437_30440_30539_28978nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=50ونادى أصحاب النار أصحاب الجنة أن أفيضوا علينا من الماء أو مما رزقكم الله قالوا إن الله حرمهما على الكافرين

" nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=50ونادى أصحاب النار أصحاب الجنة أن أفيضوا علينا من الماء أي: الذي [ ص: 2696 ] رحمكم الله به ليسكن حرارة النار والعطش.

قال الجشمي : وذكروا لفظ (الإفاضة)، لأن أهل الجنة أعلى مكانا. nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=50أو مما رزقكم الله " أي: من الأطعمة والفواكه nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=50قالوا إن الله حرمهما على الكافرين أي: منعهما عنهم، لأنه أنعم عليهم في الدنيا، فلم يشكروه، فمنعهم نعمه في الآخرة. فالتحريم تحريم منع، لا تحريم تعبد. ثم وصف الكافرين بقوله:

ثُمَّ بَيَّنَ تَعَالَى ذِلَّةَ أَهْلِ النَّارِ وَسُؤَالَهُمْ أَهْلَ الْجَنَّةِ مِنْ شَرَابِهِمْ وَطَعَامِهِمْ، بَعْدَ التَّكَبُّرِ عَلَيْهِمْ، وَبَعْدَ مَا أَقْسَمُوا لَا يَنَالُهُمُ اللَّهُ بِرَحْمَةٍ، وَأَنَّهُمْ لَا يُجَابُونَ إِلَى ذَلِكَ، بِقَوْلِهِ سُبْحَانَهُ:

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى:

[50] nindex.php?page=treesubj&link=28723_30395_30412_30437_30440_30539_28978nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=50وَنَادَى أَصْحَابُ النَّارِ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَهُمَا عَلَى الْكَافِرِينَ

" nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=50وَنَادَى أَصْحَابُ النَّارِ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاءِ أَيِ: الَّذِي [ ص: 2696 ] رَحِمَكُمُ اللَّهُ بِهِ لِيُسْكِنَ حَرَارَةَ النَّارِ وَالْعَطَشِ.

قَالَ الْجَشْمِيُّ : وَذَكَرُوا لَفْظَ (الْإِفَاضَةِ)، لِأَنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ أَعْلَى مَكَانًا. nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=50أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ " أَيْ: مِنَ الْأَطْعِمَةِ وَالْفَوَاكِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=50قَالُوا إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَهُمَا عَلَى الْكَافِرِينَ أَيْ: مَنَعَهُمَا عَنْهُمْ، لِأَنَّهُ أَنْعَمَ عَلَيْهِمْ فِي الدُّنْيَا، فَلَمْ يَشْكُرُوهُ، فَمَنَعَهُمْ نِعَمَهُ فِي الْآخِرَةِ. فَالتَّحْرِيمُ تَحْرِيمُ مَنْعٍ، لَا تَحْرِيمُ تَعَبُّدٍ. ثُمَّ وَصَفَ الْكَافِرِينَ بِقَوْلِهِ: